اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ سـ :3911 ... بـ :2035]
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا بَهْزٌ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيَّتِهِنَّ الْبَرَكَةُ وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَلْيَسْلُتْ أَحَدُكُمْ الصَّحْفَةَ وَقَالَ فِي أَيِّ طَعَامِكُمْ الْبَرَكَةُ أَوْ يُبَارَكُ لَكُمْ

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرِّوَايَةِ الْأَخِيرَةِ - وَهِيَ رِوَايَةُ أَبِي هُرَيْرَةَ - : ( إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيَّتِهِنَّ الْبَرَكَةُ ) هَكَذَا هُوَ فِي مُعْظَمِ الْأُصُولِ ، وَفِي بَعْضِهَا : ( لَا يَدْرِي أَيَّتَهُمَا ) وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ ، أَمَّا رِوَايَةُ : ( فِي أَيَّتِهِنَّ ) فَظَاهِرَةٌ ، وَأَمَّا رِوَايَةُ : ( لَا يَدْرِي أَيَّتَهُنَّ الْبَرَكَةَ ) فَمَعْنَاهُ : أَيَّتُهُنَّ صَاحِبَةُ الْبَرَكَةِ فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَأَقَامَ الْمُضَافَ إِلَيْهِ مَقَامَهُ .
وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ سـ :3911 ... بـ :2035]
وحدثني محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أيتهن البركة وحدثنيه أبو بكر بن نافع حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي قالا حدثنا حماد بهذا الإسناد غير أنه قال وليسلت أحدكم الصحفة وقال في أي طعامكم البركة أو يبارك لكم

قوله صلى الله عليه وسلم في الرواية الأخيرة - وهي رواية أبي هريرة - : ( إذا أكل أحدكم طعاما فليلعق أصابعه ، فإنه لا يدري في أيتهن البركة ) هكذا هو في معظم الأصول ، وفي بعضها : ( لا يدري أيتهما ) وكلاهما صحيح ، أما رواية : ( في أيتهن ) فظاهرة ، وأما رواية : ( لا يدري أيتهن البركة ) فمعناه : أيتهن صاحبة البركة فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه .
والله أعلم .