Narrated Fudalah bin 'Ubaid: We were with the Messenger of Allah (ﷺ) at the battle of Khaibar. We were selling to the Jews one uqiyah of gold for one dinar. The narrators other than Qutaibah said: for two or three dinars. Then both the versions agreed. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Do not sell gold except with equal weight.

(3353) Fedâle b. Ubeyd (r.a)'den rivayet edilmiştir. Der ki: Biz Hayber savaşı günü

mm

Rasûlullah (s. a) ile birlikte idik. Yahudilerden bir ûkiye altım, dinar mukabilinde
-Kuteybe'den başkası; iki ve üç dinar karşılığında dedi, sonra ittifak ettiler- satın
alırdık. Bunun üzerine Hz. Peygamber (s. a):

um

"Altını, altın karşılığında ancak tartısı tartısına satınız" buyurdu.
Açıklama

Ûkiye; yedi miskâl ya da 40 veya 12 dirheme tekabül eden ağırlıktır.
Bu durumda sahâbîlerin iki üç dinar verip yedi miskâl ağırlığında altın almış olmaları
gerekir. Bu ise pek makul görünmüyor. Çünkü bir kişinin yedi miskâl altın verip iki üç
dinar alması pek mümkün olmaz. Nitekim İmam Nevevî buradaki ûkıye'nin altın, taş
ve diğer kıymetli maddelerden müteşekkil olmasının muhtemel olduğunu söyler.
Sahâbîlerin önce, hadiste konu edilen alışverişi yapmış olmaları bunun caiz olduğunu
zannettiklerinden dolayıdır.

Hz. Peygamber (s.a)'in mezkûr akdi nehyetmesine sebep, Nevevî'nin muhtemel
gördüğü izaha göre; altın, taş ve cevherden müteşekkil bir ûkiye altının mukabilinde
verilen iki üç miskâl altından daha fazla olmasından dolayıdır. Ukıyenin saf altından
olduğunu nazara alırsak; altın, altın karşılığında bir taraf fazla olarak satıldığı için
ribe'l-fadl olur. Onun için Rasûlullah (s. a) menetmiştir.

Hadisin babın ismi ile ilgisi, Nevevî'nin muhtemel gördüğü izaha göre kendisini

gösterir. Aksi halde, içerisinde ribâ bulunan bir sarf muamelesi olur.

Hadisin sonundaki, "Altını ancak tartısı tartısına satın" sözünden maksat, altının altın

um

karşılığında satıldığı zaman, her iki bedelin eşit olmalarıdır.
14. Gümüşün Yerine Altın Almak

mu