اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ سـ :4173 ... بـ :2186]
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ

قَوْلُهُ : ( بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ ) هَذَا تَصْرِيحُ الرُّقَى بِأَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَفِيهِ تَوْكِيدُ الرُّقْيَةِ ، وَالدُّعَاءِ ، وَتَكْرِيرُهُ .
وَقَوْلُهُ : ( مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ ) قِيلَ : يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالنَّفْسِ نَفْسُ الْآدَمِيِّ ، وَقِيلَ : يُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهَا الْعَيْنُ ، فَإِنَّ النَّفْسَ تُطْلَقُ عَلَى الْعَيْنِ ، وَيُقَالُ : رَجُلٌ نَفُوسٌ إِذَا كَانَ يُصِيبُ النَّاسَ بِعَيْنِهِ .
كَمَا قَالَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى : ( مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ ) وَيَكُونُ قَوْلُهُ : ( أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ ) مِنْ بَابِ التَّوْكِيدِ بِلَفْظٍ مُخْتَلِفٍ ، أَوْ شَكًّا مِنَ الرَّاوِي فِي لَفْظِهِ .
وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ سـ :4173 ... بـ :2186]
حدثنا بشر بن هلال الصواف حدثنا عبد الوارث حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك

قوله : ( باسم الله أرقيك ، من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد ) هذا تصريح الرقى بأسماء الله تعالى ، وفيه توكيد الرقية ، والدعاء ، وتكريره .
وقوله : ( من شر كل نفس ) قيل : يحتمل أن المراد بالنفس نفس الآدمي ، وقيل : يحتمل أن المراد بها العين ، فإن النفس تطلق على العين ، ويقال : رجل نفوس إذا كان يصيب الناس بعينه .
كما قال في الرواية الأخرى : ( من شر كل ذي عين ) ويكون قوله : ( أو عين حاسد ) من باب التوكيد بلفظ مختلف ، أو شكا من الراوي في لفظه .
والله أعلم .