نتائج البحث " مختص "
-
الكنى والأسماء للدولابي باب : الْمَفَارِيدُ فِي حَرْفِ الطَّاءِ أَبُو طَلْقٍ عَلِيُّ بْنُ حَنْظَلَةَ . وَأَبُو طَلْقٍ عَمْرُو بْنُ حَسَّانَ . وَأَبُو طَالُوتَ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ شَدَّادٍ . وَأَبُو طَرَفَةَ عَبَّادُ بْنُ رَيَّانَ . وَأَبُو طُوَالَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ . وَأَبُو الطُّفَيْلِ شُبَيْلُ بْنُ عَوْفٍ . وَأَبُو طُعْمَةَ نُسَيْرُ بْنُ ذُعلُوقَ .
' 874 حدثنا أبو القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد قال : حدثنا ابن عائذ قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، قال : قال أبو طرفة عباد بن ريان اللخمي : قال : سمعت عروة بن رويم قال : حدثني عامر بن لدين قاضي الناس مع عبد الملك بن مروان قال : سمعت أبا ليلى الأشعري يقول : حدثني أبو ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما إنه طعام طعم يعني زمزم مختصر من حديث إسلام أبي ذر , الحديث الطويل حدثنا العباس بن محمد الدوري قال : حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال : حدثنا عبد السلام أبو طالوت قال : رأيت أبا عثمان النهدي شرطيا . أخبرني معاوية بن صالح قال : حدثنا يحيى بن معين قال : أبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم غنوي بصري ثقة * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
الكنى والأسماء للدولابي باب : ذِكْرُ مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ الْكُوفِيُّ ، وَاسْمُ أَبِي خَالِدٍ سَعْدٌ . وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْخَلِيلِ كُوفِيٌّ . وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ . وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْهُ . وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِدْرِيسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ . وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ الْحُدَّانِيُّ ، وَلَيْسَ هُوَ الْمُكْثِرُ عَنِ الْحَسَنِ . وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ . وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ . وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ . وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ . وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ .
' 1056 أخبرني أحمد بن شعيب ، قال : أنبأ عبد الوارث بن عبد الصمد ، قال : حدثني أبي قال : حدثنا سعيد الجريري ، عن عباس أبي عبد الله الجشمي ، قال : حدثنا جندب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله خلق مائة رحمة ، فأنزل رحمة يتعاطف بها الخلائق جنها وإنسها وبهائمها ، وعنده تسعة وتسعون مختصر * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
الكنى والأسماء للدولابي باب : مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدِ السَّلَامِ أَبُو عَبْدِ السَّلَامِ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، وَأَبُو عَبْدِ السَّلَامِ الزُّبَيْرُ بْنُ جَوَّانِ شِيرَ ، رَوَى عَنْهُ : حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .
' 1120 أخبرني أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا هشام بن عمار ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، قال : حدثني صالح بن رستم أبو عبد السلام مولى بني هاشم عن عبد الله بن حوالة الأزدي أنه قال : يا رسول الله خر لي بلدا أكون فيه فلو علمت أنك تبقى لم أختره على قربك قال : عليك بالشام ثلاثا مختصر ، حدثنا العباس بن محمد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قد روى حماد بن سلمة ، عن الزبير أبي عبد السلام ، حدثنا علي بن عبد العزيز قال : حدثنا حجاج بن المنهال قال : حدثنا حماد ، عن الزبير أبي عبد السلام ، عن أيوب بن عبد الله بن مكرز ، وكان رجلا خطيبا من بني عامر بن لؤي * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
الكنى والأسماء للدولابي باب : مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو قَبِيلٍ ، وَأَبُو قَبِيصَةَ ، وَأَبُو قُتَيْلَةَ ، وَأَبُو قُتَيْبَةَ ، وَأَبُو قِنَانَ أَبُو قَبِيلٍ حَيُّ بْنُ هَانِئٍ وَأَبُو قَبِيصَةَ سِكِّينُ بْنُ يَزِيدَ ، يُحَدِّثُ عَنْ : عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، يَرْوِي عَنْهُ : عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ . وَأَبُو قَبِيصَةَ الْبَرَاءُ بْنُ قَبِيصَةَ الْخُزَاعِيُّ كُوفِيٌّ ، يُحَدِّثُ عَنْهُ : مُجَاهِدٌ . وَأَبُو قُتَيْلَةَ مَرْثَدُ بْنُ وَدَاعَةَ الْحِمْصِيُّ ، حَدِّثَ عَنْهُ : حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ . وَأَبُو قُتَيْبَةَ زَائِدَةُ بْنُ مُوسَى ، يَرْوِي عَنْهُ : وَكِيعٌ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ . وَأَبُو قُتَيْبَةَ سَالِمُ بْنُ قُتَيْبَةَ الشَّعِيرِيُّ يَرْوِي عَنْ : شُعْبَةَ . وَأَبُو قُتَيْبَةَ الْفَضْلُ بْنُ عُمَيْرَةَ ، يَرْوِي عَنْهُ حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ : مَيْمُونٍ الْكُرْدِيِّ . وَأَبُو قَنَانٍ طَلْحَةُ بْنُ أَبِي قَنَانٍ ، يُحَدِّثُ عَنْهُ : سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّمِشْقِيُّ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ ، يَقُولُ : أَبُو قَبِيلٍ اسْمُهُ حَيٌّ .
' 1195 حدثني سعيد بن عمرو السكوني ، قال : حدثنا بقية بن الوليد ، قال : حدثنا حريز قال : سمعت غيلان المقرائي ، يحدث عن أبي قتيلة مرثد بن وداعة العني قال : حسنة المؤمن في الدنيا المرأة الصالحة مختصر من حديث طويل * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
الكنى والأسماء للدولابي باب : مِنْ كُنْيَتُهُ : أَبُو لُبَابَةَ ، وَأَبُو لَبِيدٍ ، وَأَبُو اللَّيْثِ ، وَأَبُو لِينَةَ أَبُو لُبَابَةَ مَرْوَانُ ، يَرْوِي عَنْهُ : حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ . وَأَبُو لَبِيدٍ ، يُحَدِّثُ عَنْهُ : الزُّبَيْرُ بْنُ الْحرِّيتِ . وَأَبُو لَبِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ غِيَاثٍ خُرَاسَانِيٌّ ، يُحَدِّثُ عَنْهُ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو قُدَامَةَ . وَأَبُو لَيْثٍ الْفَضْلُ بْنُ مَيْمُونٍ يُحَدِّثُ عَنْهُ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ . وَأَبُو لِينَةَ النَّضْرُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، يَرْوِي عَنْهُ : وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، قَالَ : أَبُو لُبَابَةَ ، رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ صَلَّى وَالشَّمْسُ عَلَى أَطْرَافِ الْحِيطَانِ عَلَى جَنَازَةٍ ، وَلَيْسَ يَرْوِيهِ إِلًّا يَحْيَى الْقَطَّانُ وَحْدَهُ ، عَنْ عَنْبَسَةَ الوَزَّانِ ، عَنْ أَبِي لُبَابَةَ هَذَا ، وَاسْمُهُ : مَرْوَانُ . سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : قَدْ رَأَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ أَبَا لَبِيدٍ ، وَأَبُو لَبِيدٍ رَأَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَاسْمُهُ لِمَازَةُ بْنُ زِيَادٌ .
' 1220 حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، قال : حدثنا أبو أسامة عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن أبي ليلى الكندي قال : رأيت عثمان أشرف على الناس وهو محصور فقال : أيها الناس لا تقتلوني واستعتبوني فوالله لئن قتلتموني لا تصلون جميعا أبدا فدخلوا عليه فقتلوه وهو صائم مختصر * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
الكنى والأسماء للدولابي باب : مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو الْمُغِيرَةِ وَأَبُو الْمُغَلِّسِ أَبُو الْمُغِيرَةِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْهُذَيْلِ ، عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ عَلِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ : عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، رَوَى عَنْهُ : سَلَمَة بْنُ كُهَيْلٍ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ مُحَمَّدُ بْنُ مَالِكٍ ، خَادِمُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ النُّوشَجَانِ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ رَافِعُ بْنُ حُنَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ الْقَوَّاسُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، يُحَدِّثُ عَنْهُ : عَوْفٌ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ زِيَادُ بْنُ حُدَيْرٍ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ زِيَادُ بْنُ سَلْمٍ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ لَقِيطٌ ، عَنْ أَبِي بِرِدَّةَ بْنِ أَبِي مُوسَى ، يُحَدِّثُ عَنْهُ : وَاصِلٌ مَوْلَى أُبَيِّ بْنِ عُيَيْنَةَ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ يَحْيَى بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، يُحَدِّثُ عَنْهُ : سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى بَصْرِيٌّ ، يُحَدِّثُ عَنْهُ : أَبُو دَاوُدَ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيّ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّمْلِيُّ ، يُحَدِّثُ عَنْهُ : مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ عُمَيْرُ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، يُحَدِّثُ عَنْهُ : عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ عَمْرُو بْنُ شَرَاحِيلَ ، سَمِعَ : حَيَّانَ بْنَ وَبَرَةَ الْمُرِّيُّ ، يُحَدِّثُ عَنْهُ : مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَ عَنْهُ : مِسْعَرٌ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ عُبَيْدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ . وَأَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ الْحِمْصِيُّ . وَأَبُو الْمُغَلِّسِ عُمَيْرٌ ، رَوَى عَنْهُ : ابْنُ جُرَيْجٍ . وَأَبُو الْمُغَلِّسِ مَيْمُونٌ ، رَوَى عَنْهُ : ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ
' 1381 أخبرني أحمد بن شعيب قال : أنبأ علي بن حجر قال : أنبأ علي بن مسهر ، عن الأجلح قال : حدثنا عبد الله بن أبي الهذيل قال : أرسل معي أهل الكوفة بصحيفة فيها مسائل ؛ أسأل عنها ابن عباس فذهبت لأدخل ، فلما رأى أنه ليس لي مكان ، وكان لي صديقا ، قال : هلم يا أبا المغيرة ، فجئت حتى جلست إلى جنبه فما سألته عن شيء مما في الصحيفة ، وما قمت حتى سئل عن جميع ما فيها ، إذ أتاه رجل فقال : يا ابن عباس إني أهللت بالحج ، قال : فصنعت ماذا ؟ قال : طفت بالبيت وبين الصفا والمروة قال : اعتمرت . مختصر * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
الكنى والأسماء للدولابي باب : أَبُو يَعْلَى شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ كُنْيَتُهُ أَبُو يَعْلَى
' 1547 وأخبرني أحمد بن شعيب ، عن أبي داود ، قال : حدثنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا حجاج بن أبي زينب أبو يوسف الصيقل ، قال : سمعت أبا عثمان ، يحدث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله جل وعز يوم خلق السماوات والأرض ، خلق مائة رحمة ، كل رحمة طباقها ، فقسم رحمة واحدة بين جميع الخلق وادخر تسعا وتسعين رحمة مختصر * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
الذرية الطاهرة للدولابي باب : عُمَيْرُ بْنُ مَأْمُونٍ عَنِ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
' 135 حدثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الصوفي حدثنا إسماعيل بن صبيح اليشكري ، حدثنا صباح بن واقد الأنصاري ، عن سعد الإسكاف ، عن عمير بن مأمون ، عن الحسن بن علي ، قال : سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من صلى الفجر فجلس في مصلاه إلى طلوع الشمس ستره الله من النار مختصر * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء باب : مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ
' 15710 سمعت أبا عمرو بن عثمان بن محمد العثماني يقول : قال أبو عبد الله القرشي في كتابه شرح التوحيد في نعت المتحقق بالله في وجده به : إن لله عبادا اختارهم من خلقه واصطفاهم لنفسه وانتخبهم لسره وأطلعهم على غامض وحيه ولطيف حكمته ومخزون علمه وأبانهم عن أوصافهم المنتشئة عن طبائعهم ولم يردهم إلى علومهم المردودة إلى استخراجهم بحكم عقولهم ولم يخرجهم إلى المرسوم من حكمة حكمائهم بل كان هو لسانهم الذي به ينطقون وبصرهم الذي به يبصرون وأسماعهم التي بها يسمعون وأيديهم التي بها يبطشون وقلوبهم التي بها يفكرون وبه في جميع أوصافهم يتصرفون ، بائن عن الحلول في ذواتهم وأبدان الأشياء فيما بينه وبينهم ، قهر كل موجود وغمر كل محدود ، وأفنى كل معهود ، ظهر لأهل صفوته فلم يعترضهم الشك في ظهوره وحققهم به فلم يطلبوا الإدراك في تحصيله ألبس حقائقهم لبسة البقاء ، وأشهدهم نفسه بعد الفناء ، فلم يجعل للعلم إلى كيفيته سبيلا ولا إلى نعت ذلك تمثيلا بل جعل في الأصول ، وحكم العقول على صحة ذلك علما ودليلا ليهديه الحق إلى ذي العقل الأصيل ، والسالك في الوجه الجميل وذلك قول المزيد من الحديث وشروحه ...
-
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء باب : الْجُنَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُنَيْدُ
' 15512 وقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال لرجل : اعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، فأمره بحالتين إحداهما أقوى من الأخرى ؛ لأني كأني أرى الشيء بقوة العلم به ، وحقيقة التصديق له أقوى من أن أكون أعلم أن ذلك يراني ، وإن كان علمي بأنه يراني حقيقة علم موجبة للتصديق والمعنى الأول أولى وأقوى والفضل يجمعها على تقديم إحداهما على الأخرى ، قال أحمد : وسألته عن علامة الإيمان قال : الإيمان علامته طاعة من آمنت به ، والعمل بما يحبه ويرضاه وترك التشاغل عنه بشيء ينقضي عنده حتى أكون عليه مقبلا ولموافقته مؤثرا ولمرضاته متحريا ؛ لأن من صفة حقيقة علامة الإيمان ألا أوثر عليه شيئا دونه ولا أتشاغل عنه بسبب سواه حتى يكون المالك لسري والحاث لجوارحي بما أمرني من آمنت به وله عرفت فعند ذلك تقع الطاعة لله على الاستواء ومخالفة كل الأهواء والمجانبة لما دعت إليه الأعداء والمتاركة لما انتسب إلى الدنيا والإقبال على من هو أولى وهذه بعض الشواهد والعلامات فيما سألت عنه وصفة الكل يطول شرحه ، قال وسألته : ما الإيمان ؟ فقال : هذا سؤال لا حقيقة له ولا معنى المزيد من الحديث وشروحه ...