نتائج البحث " مختص "
-
بلوغ المرام باب : باب الحث على الخشوع في الصلاة
رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل مختصرا. متفق عليه، واللفظ لمسلم ، ومعناه: أن يجعل يده على خاصرته . ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
عمدة الأحكام من كلام خير الأنام باب : بابُ التَّمتُّعِ
رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل مختصرا. متفق عليه، واللفظ لمسلم ، ومعناه: أن يجعل يده على خاصرته . ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء باب : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
' 1032 حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن قال : ثنا أبو شعيب الحراني ، قال : ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ، قال : ثنا عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، قال : خرجنا مع ابن عمر نمشي فمررنا على فتية من قريش يرمون دجاجة قد نصبوها غرضا وهي حية ، فلما رأوه تفاروا ، فقال ابن عمر : من فعل هذا ؟ والله ما أحب أني فعلت هذا ولي الدنيا وما فيها أعمر فيها عمر نوح ، لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أراه قال : يلعن من مثل بالحيوان . غريب من حديث زيد . ورواه عن المنهال الأعمش والثوري ، وشعبة مختصرا ، ولم يذكروا قول ابن عمر . ورواه هشيم وأبو عوانة ، المزيد من الحديث وشروحه ...
-
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء باب : سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ
' 861 حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل ، ثنا مسعود بن سعد ، وحدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، أخبرنا جرير ، قال : ثنا يزيد بن أبي زياد ، وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عبد الحميد بن صالح ، ثنا أبو معاوية ، عن موسى الصغير ، قالا : عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي ، قال : دعا عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه رجلا من بني جمح يقال له : سعيد بن عامر بن جذيم ، فقال له : إني مستعملك على أرض كذا وكذا ، فقال : لا تفتني يا أمير المؤمنين ، قال : والله لا أدعك ، قلدتموها في عنقي وتتركونني فقال المزيد من الحديث وشروحه ...
-
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء باب : سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ
أو في صومعة - فأتيته فقلت : إني رجل من المشرق ، وقد جئت في طلب الخير ، فإن رأيت أن أصحبك وأخدمك وتعلمني مما علمك الله ، قال : نعم ، فصحبته ، فأجرى علي مثل الذي يجري عليه من الحبوب والخل والزيت ، فصحبته ما شاء الله أن أصحبه ، ثم نزل به الموت ، فلما نزل به الموت جلست عند رأسه أبكي ، قال : ما يبكيك ؟ قلت : انقطعت من بلادي في طلب الخير فرزقني الله تعالى صحبتك ، فأحسنت صحبتي وعلمتني مما علمك الله ، وقد نزل بك الموت فلا أدري أين أذهب ؟ قال : إلى أخ لي بمكان كذا وكذا ، فائته فأقرئه مني السلام ، وأخبره أني أوصيت بك إليه ، واصحبه فإنه على الحق ، فلما هلك الرجل خرجت حتى أتيت الذي وصف لي قلت : إن أخاك فلانا يقرئك السلام ، قال : وعليه السلام ، ما فعل ؟ قلت : هلك ، وقصصت عليه قصتي ثم أخبرته أنه أمرني بصحبته ، فقبلني وأحسن صحبتي وأجرى علي مثل ما كان يجري علي عند الآخر ، فلما نزل به الموت جلست عند رأسه أبكيه ، فقال : ما يبكيك ؟ فقلت : أقبلت من بلادي فرزقني الله تعالى صحبة المزيد من الحديث وشروحه ...
-
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء باب : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
' 225 حدثنا أحمد بن السندي ، ثنا الحسن بن علوية القطان ، ثنا إسماعيل بن عيسى العطار ، ثنا إسحاق بن بشر ، أخبرنا مقاتل ، عن قتادة ، عن خلاس بن عمرو ، قال : كنا جلوسا عند علي بن أبي طالب إذ أتاه رجل من خزاعة فقال : يا أمير المؤمنين هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينعت الإسلام ؟ قال : نعم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بني الإسلام على أربعة أركان : على الصبر واليقين والجهاد والعدل . وللصبر أربع شعب : الشوق والشفقة والزهادة والترقب ، فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ، ومن أشفق من النار رجع عن الحرمات ، ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ، ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات . ولليقين أربع شعب : تبصرة الفطنة ، وتأويل الحكمة ، ومعرفة العبرة ، واتباع السنة ، فمن أبصر الفطنة تأول الحكمة ، ومن تأول الحكمة المزيد من الحديث وشروحه ...
-
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء باب : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
' 187 حدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان المعدل ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الضبي ، ثنا قيس بن الربيع ، عن ليث بن أبي سليم ، عن ابن أبي ليلى ، عن الحسن بن علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ادعوا لي سيد العرب ، يعني علي بن أبي طالب ، فقالت عائشة : ألست سيد العرب ؟ فقال : أنا سيد ولد آدم ، وعلي سيد العرب ، فلما جاء أرسل إلى الأنصار فأتوه ، فقال لهم : يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : هذا علي فأحبوه بحبي ، وأكرموه بكرامتي ، فإن جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل المزيد من الحديث وشروحه ...
-
العلل الكبير للترمذي باب : مَا جَاءَ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي
' 202 حدثنا محمد بن سنان القزاز البصري , قال : حدثنا حسين بن الحسن الأشقر , قال : حدثنا زهير بن معاوية , قال : أخبرني موسى بن أبي عائشة , أن حفص بن أبي حفص , أخبرهم قال : قال لي أبو رافع صغت حلي فضة لأبي بكر الصديق فقال أبو بكر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الذهب بالذهب عينا بعين , والفضل في النار , والفضة بالفضة مختصرا . سألت محمدا عن هذا الحديث فقال : أرجو أن يكون محفوظا , وحسين بن الحسن مقارب الحديث قال محمد : وقد حدثني عبد الله بن عبد الله , عن حسين , بهذا وإنما عرف محمد هذا الحديث من حديث زهير , عن موسى بن أبي عائشة من هذا الوجه * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
بيان خطأ من أخطأ على الشافعي للبيهقي باب : حَدِيثٌ فِي السِّيَرِ
' 94 أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو . . . ، أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا عبد الوهاب الثقفي ثنا أيوب السختياني عن أبي قلابة الجرمي ، عن أبي المهلب عن عمران بن الحصين : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : فدا رجلا من المسلمين برجلين من المشركين هكذا وقع متن هذا الحديث في كتاب قتال المشركين وكذلك نقله المزني في السير من المختصر بغير إسناد ، وهو خطأ من الكاتب في هذا الكتاب ، فإن الشافعي رحمه الله قد رواه في مواضع من كتبه اختصره مرة ، وساقه أخرى على الصحة . وقد أبنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب اختلاف الأحاديث للشافعي ، ثنا أبو العباس المزيد من الحديث وشروحه ...
-
بيان خطأ من أخطأ على الشافعي للبيهقي باب : حَدِيثٌ فِي الضَّحَايَا
' 95 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، في آخرين ، قالوا : ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا إسماعيل بن إبراهيم ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ضحى بكبشين أملحين هكذا وقع هذا الحديث إلى المختصر على الصحة ، فقال في متنه : إن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين لم يقل أملحين ، ثم نقل قوله أملحين في غير هذا الحديث . وهو فيما كتب إلي أبو نعيم الإسفراييني : إن أبا عوانة أخبرهم ، قال : أبنا المزني ، ثنا الشافعي ، أبنا إسماعيل بن المزيد من الحديث وشروحه ...