نتائج البحث " مختص "
-
بيان خطأ من أخطأ على الشافعي للبيهقي باب : حَدِيثٌ فِي الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ
' 93 أبناه أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن رافع بن خديج أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا قطع في ثمر ولا كثر ورواه المزني ، عن الشافعي ، عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان : أن عبدا سرق وديا من حائط رجل ، فذكر الحديث إلى أن قال : فانطلق سيد العبد إلى رافع بن خديج فسأله عن ذلك فأخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا قطع في ثمر ولا كثر أخبرنا أبو إسحاق الأرموي ، أبنا شافع بن محمد أبنا أبو جعفر بن سلامة ثنا المزيد من الحديث وشروحه ...
-
بيان خطأ من أخطأ على الشافعي للبيهقي باب : حَدِيثٌ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْأُمِّ وَابْنَتِهَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ
' 89 أخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبيه قال : سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الأم وابنتها ، من ملك اليمين ، فقال : ما أحب أن يجيزهما جميعا قال عبيد الله : قال أبي : فوددت أن عمر رضي الله عنه كان أشد في ذلك مما هو . هكذا رواه الشافعي ، وكذلك رواه غيره ، وهو الصحيح ، وقول عبد الله بن عتبة بن مسعود في آخره صحيح محفوظ عنه ، وقد أخطأ فيه المزني فأضافه في المختصر إلى ابن عمر ، وهو تصحيف ، وحين عثرت على ذلك توهمت أني لم أسبق إليه ، فوجدت أبا بكر بن زياد النيسابوري أحد أئمتنا ببغداد ذكره في كتاب المصنف على المختصر ، والله تعالى يوفقنا للصواب ، ويعصمنا من الزلل والخطأ بفضله ورحمته المزيد من الحديث وشروحه ...
-
بيان خطأ من أخطأ على الشافعي للبيهقي باب : حَدِيثٌ فِي النَّفَرِ يُصِيبُونَ الصَّيْدَ
' 81 وقد رويناه من حديث يزيد بن هارون ، عن حماد بن سلمة عن عمار ، مولى بني هاشم ، عن ابن عمر ، ح ورواه الشافعي في مختصر الكبير ، كما أبنا أبو زكريا في آخرين ، قالوا : أبنا أبو العباس ، أبنا الربيع ، أبنا الشافعي ، أخبرني الثقة ، عن حماد بن سلمة ، عن زياد مولى بني مخزوم وكان ثقة : أن قوما حرما أصابوا صيدا ، فقال ابن عمر : إنه لمعزز بكم ، بل عليكم جزاء واحد * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
بيان خطأ من أخطأ على الشافعي للبيهقي باب : حَدِيثٌ فِي الدَّفْعِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ
-
بيان خطأ من أخطأ على الشافعي للبيهقي باب : حَدِيثٌ فِي الدَّفْعِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ
' 75 أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، في آخرين ، قالوا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر ، ح وبهذا الإسناد أنبا الشافعي أبنا سفيان ، عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي الحويرث ، . وفي موضع آخر عن جويبر بن حويرث ، قال : رأيت أبا بكر الصديق رضي الله عنه واقفا على قزح وهو يقول : أيها الناس أصبحوا ، أيها الناس ، وقال في موضع آخر : أيها الناس أسفروا ، ثم دفع فكأني أنظر إلى فخذه مما خرش بعيره بمحجنه هكذا وجدت الحديث في مختصر الحج الكبير . وذلك يوهم أن يكون جابر روى عن أبي بكر رضي الله عنه مثل ما روى ابن المزيد من الحديث وشروحه ...
-
بيان خطأ من أخطأ على الشافعي للبيهقي باب : حَدِيثٌ فِي الْجُمُعَةِ
' 65 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، في آخرين ، قالوا : ثنا أبو العباس أبنا الربيع أبنا الشافعي أبنا مالك عن سمي عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ، ثم راح ، فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر هذا هو الصحيح ، المزيد من الحديث وشروحه ...
-
معرفة علوم الحديث للحاكم باب : ذِكْرُ النَّوْعِ الرَّابِعِ وَالثَّلَاثِينَ مِنْ عُلُومِ الْحَدِيثِ
' 323 سمعت أبا أحمد محمد بن علي الزراري يقول : حضرت مجلس الإمام أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، وأبو النضر يقرأ عليه كتاب المختصر للمزني ، فقال : وتوضأ عمر من ماء في حر نصرانية ، فضحك الناس ، فقال أبو بكر : لا تخجل يا بني ، فإني سمعت المزني ، يقول : سمعت الشافعي يقول : ما ضحك من خطأ رجل إلا ثبت صوابه في قلبه * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
الرحلة في طلب الحديث للخطيب البغدادي باب : ذِكْرُ الرِّوَايَةِ عَنِ التَّابِعِينَ وَالْخَالِفِينَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ
' 46 أخبرنا محمد بن الحسين القطان ، أنبأ عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، ح وأنبا عبد العزيز بن علي الوراق ، وعلي بن المحسن المعدل ، قالا أخبرنا عبيد الله بن محمد بن سليمان المخرمي ، أنبا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي حدثني أحمد بن خالد ، هو الخلال ثنا معن بن عيسى ، ثنا معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، قال : سمعت ابن الديلمي ، يقول : بلغني حديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، فركبت إليه إلى الطائف أسأله عنه ، وكان ابن الديلمي بفلسطين ، قال : فدخلت عليه ، وهو في حديقة له ، فوجدته مختصرا بيد رجل المزيد من الحديث وشروحه ...
-
مُشكِل الآثار للطحاوي باب : بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
' 5228 كما حدثنا محمد بن علي بن داود ، حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي ، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، حدثنا سعد بن طارق ، عن نعيم بن أبي هند ، عن سلمة بن نعيم قال : شهدت مع خالد بن الوليد يوم اليمامة ، فلما شددنا على القوم جرحت رجلا منهم ، فلما وقع قال : اللهم على ملتك ، وملة رسولك ، وإني بريء مما عليه مسيلمة ، فعقدت في رجله خيطا ، ومضيت مع القوم ، فلما رجعت ناديت : من يعرف هذا الرجل ؟ فمر بي أناس من أهل اليمن ، فقالوا : هذا رجل من أهل اليمن من المسلمين ، فرجعت إلى المدينة زمن عمر ، فحدثته هذا الحديث فقال : قد أحسنت ، اذهب فإن عليك وعلى قومك الدية ، وعليك تحرير رقبة مؤمنة أولا ترى أن عمر في هذا الحديث قد قال لسلمة بن نعيم : عليك وعلى قومك الدية ؟ ولم يقل المزيد من الحديث وشروحه ...
-
مُشكِل الآثار للطحاوي باب : بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
' 3912 ما قد حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي مريم ، حدثنا الفريابي ، حدثنا سفيان الثوري ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : من أشرك بالله فليس بمحصن فأخبر بذلك أن أهل الكتاب غير محصنين ، وإذا كانوا كذلك لم يكونوا في الزنى مرجومين ، وهو رضي الله عنه المأمون على ما قال ، ولما خرج أهل الكتاب من الإحصان الذي يوجب الرجم بعد إطلاق الله تعالى لنبيه أن يحكم بينهم بما أنزل الله تعالى عليه ، وأن لا يتبع أهواءهم وكان الناس جميعا في البدء غير محصنين حتى تكون منهم الأسباب التي توجب لهم الإحصان ، فيجب عليهم عقوبات الزنى إذا كان منهم ، وهو الجلد الذي هو حدهم قبل أن يكونوا محصنين ، كانوا على ذلك أيضا غير خارجين عنه حتى تقوم الحجة بخروجهم عنه إلى ما ينقل عقوباتهم في زناهم من الجلد إلى الرجم ، وقد أجمعوا أن الرجل المسلم يكون محصنا المزيد من الحديث وشروحه ...