نتائج البحث " مختص "
-
المستدرك على الصحيحين باب : وَأَمَّا حَدِيثُ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ
وكانت صلاته قصدا بنحو الشمس وضحاها ، والسماء والطارق ، إلا صلاة الغداة ، وصلاة الظهر كان يؤذن بلال حيث تدحض الشمس ، فإن جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام وإلا سكت حتى يخرج ، والعصر نحوا مما تصلون ، والمغرب نحوا مما تصلون ، والعشاء الآخرة يؤخرها عن صلاتكم قليلا هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما خرج لفظتين مختصرتين من حديث أبي الأحوص ، عن سماك : كان يخطب خطبتين بينهما جلسة ، وكانت صلاته قصدا * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
المستدرك على الصحيحين باب : أَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ
' 929 حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ، ثنا يعقوب بن كعب الحلبي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة . قال أبو عبد الله العبدي : وهو أن يضع الرجل يده على خاصرته . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه . وهو رواه جماعة عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، قال : نهى أن يصلي الرجل مختصرا * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
المستدرك على الصحيحين باب : وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ الْوَهَّابِ
' 773 حدثنا علي بن عبد الله الحليمي ، ببغداد ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا فليح بن سليمان ، عن سعيد بن الحارث ، قال : اشتكى أبو هريرة أو غاب فصلى لنا أبو سعيد الخدري فجهر بالتكبير حين افتتح الصلاة ، وحين ركع ، وحين قال : سمع الله لمن حمده ، وحين رفع رأسه من السجود ، وحين سجد ، وحين رفع ، وحين قام من الركعتين حتى قضى صلاته على ذلك ، فقيل له : إن الناس قد اختلفوا في صلاتك ، فخرج فقام على المنبر وقال : أيها الناس إني والله ما أبالي اختلفت صلاتكم ، أو لم تختلف هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة . إنما اتفقا على حديث غيلان بن جرير ، عن مطرف ، المزيد من الحديث وشروحه ...
-
المستدرك على الصحيحين باب : وَمِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ الْقُرَشِيُّ
' 355 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، ثنا محمد بن شعيب بن شابور ، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، واللفظ له ، أنبأ الحسن بن علي بن زياد ، ثنا إبراهيم بن موسى ، ثنا الوليد بن مسلم ، حدثني عبد الرحمن بن زيد بن جابر ، حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي ، حدثني أبو إدريس الخولاني ، أنه سمع حذيفة بن اليمان ، يقول : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر ، فجاء الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : المزيد من الحديث وشروحه ...
-
المستدرك على الصحيحين باب : وَمِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ الْقُرَشِيُّ
' 336 أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، من أصل كتابه ، أنبأنا عبيد بن محمد بن حاتم الحافظ المعروف بالعجل ، ثنا إبراهيم بن زياد سبلان ، ثنا عباد بن عباد ، ثنا يونس وهو ابن عبيد ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة يهلكون عند الحساب : جواد ، وشجاع ، وعالم . هذا حديث صحيح الإسناد على شرطهما وهو غريب شاذ إلا أنه مختصر من الحديث الأول شاهد له * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
المستدرك على الصحيحين باب : وَأَمَّا حَدِيثُ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ
' 172 حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ، حدثنا الحسن بن الفضل البجلي ، ثنا هوذة بن خليفة ، ثنا عوف ، حدثني محمد بن سيرين ، وخلاس ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إن لله مائة رحمة قسم منها رحمة بين أهل الدنيا فوسعتهم إلى آجالهم ، وأخر تسعة وتسعين لأوليائه ، وإن الله عز وجل قابض تلك الرحمة التي قسمها بين أهل الدنيا إلى تسع وتسعين فكملها مائة رحمة لأوليائه يوم القيامة . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه بهذا اللفظ ، إنما اتفقا فيه على حديث الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة المزيد من الحديث وشروحه ...
-
المستدرك على الصحيحين باب : وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْمَرٍ
' 78 كما حدثناه أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ، ببغداد ، وأبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ، بالكوفة ، قالا : حدثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، ثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدري ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : يقول الله : يا آدم ، فيقول : لبيك وسعديك والخير في يديك ، قال : يقول : أخرج بعث النار . فذكر الحديث مختصرا دون ذكر النزول وغيره رواه البخاري ، عن عمر بن حفص ، عن أبيه ، عن الأعمش . ورواه مسلم ، عن أبي بكر ، عن وكيع * ' المزيد من الحديث وشروحه ...
-
المستدرك على الصحيحين باب : وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْمَرٍ
' 41 حدثناه أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ، بهمدان ، ثنا الأمير أبو الهيثم خالد بن أحمد الذهلي ، بهمدان ، ثنا أبو أسد عبد الله بن محمد البلخي ، ثنا خالد بن مخلد القطوني ، حدثناه محمد بن صالح بن هانئ ، وأبو بكر بن عبد الله ، قالا : ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا أحمد بن سفيان النسائي ، ثنا خالد بن مخلد ، ثنا عبد العزيز بن حصين بن الترجمان ، ثنا أيوب السختياني ، وهشام بن حسان ، المزيد من الحديث وشروحه ...
-
المستدرك على الصحيحين باب : وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْمَرٍ
هو الله الذي لا إله إلا هو الرحمن ، الرحيم الملك القدوس ، السلام ، المؤمن ، المهيمن ، العزيز ، الجبار ، المتكبر ، الخالق ، البارئ ، المصور ، الغفار ، القهار ، الوهاب ، الرزاق ، الفتاح ، العليم ، القابض ، الباسط ، الخافض ، الرافع ، المعز ، المذل ، السميع ، البصير ، الحكم ، العدل ، اللطيف ، الخبير ، الحليم ، العظيم ، الغفور ، الشكور ، العلي ، الكبير ، الحفيظ ، المغيث . وقال صفوان في حديثه : المقيت ، وإليه ذهب أبو بكر محمد بن إسحاق في مختصر الصحيح ، الحسيب ، الجليل ، الكريم ، الرقيب ، المجيب ، الواسع ، الحكيم ، الودود ، المجيد ، الباعث ، الشهيد ، الحق ، الوكيل ، القوي ، المتين ، الولي ، الحميد ، المحصي ، المبدي ، المعيد ، المحيي ، المميت ، الحي ، القيوم ، الواجد ، الماجد ، الواحد ، الصمد ، القادر ، المقتدر ، المقدم ، المؤخر ، الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، الوالي ، المتعالي ، البر ، التواب ، المنتقم ، العفو ، الرءوف ، مالك ، الملك المزيد من الحديث وشروحه ...
-
المستدرك على الصحيحين باب : كِتَابُ الْإِيمَانِ
' 26 حدثنا علي بن حمشاذ العدل ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا شعبة ، وأخبرني أبو عمرو محمد بن جعفر العدل ، ثنا يحيى بن محمد ، ثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، قال : حدثني عبد الله بن الحارث ، وأثنى عليه خيرا ، عن أبي كثير ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : إياكم والظلم ، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، وإياكم والفحش والتفحش ، وإياكم المزيد من الحديث وشروحه ...