:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
920 حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : { فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ } ، ثُمَّ انْتَهَى ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ الَّذِي ذَكَرَ هَاهُنَا ، فَمَقَامُهُ هَذَا الَّذِي فِي الْمَسْجِدِ قَالَ عَطَاءٌ : وَمَقَامُ إِبْرَاهِيمَ مَعَهُ كَثِيرٌ ، مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ الْحَجُّ ، ثُمَّ فَسَّرَ لِي عَطَاءٌ فَقَالَ : الْمُعَرَّفُ وَالصَّلَاتَانِ بِعَرَفَةَ ، وَالْمَشْعَرُ ، وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةُ ، وَرَمْيُ الْجِمَارِ ، وَالطَّوَافُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، قُلْتُ : فَسَّرَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ الْحَجُّ كُلُّهُ ، قَالَ : قُلْتُ : أَسَمِعْتَ ذَلِكَ لِهَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُهُ مِنْهُ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
920 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، عن حجاج بن محمد ، عن ابن جريج قال : سألت عطاء عن قوله عز وجل : { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } قال : سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول : { فيه آيات بينات مقام إبراهيم } ، ثم انتهى ، ثم قال : أما مقام إبراهيم الذي ذكر هاهنا ، فمقامه هذا الذي في المسجد قال عطاء : ومقام إبراهيم معه كثير ، مقام إبراهيم الحج ، ثم فسر لي عطاء فقال : المعرف والصلاتان بعرفة ، والمشعر ، والصفا والمروة ، ورمي الجمار ، والطواف بين الصفا والمروة ، قلت : فسره ابن عباس رضي الله عنهما ؟ قال : لا ، ولكن مقام إبراهيم الحج كله ، قال : قلت : أسمعت ذلك لهذا ؟ قال : نعم ، سمعته منه
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
