:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
621 أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ : حدثنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حدثنا شَيْبَانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، فِي قَوْلِهِ { لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ } قَالَ : ذَكَرَ لَنَا أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دَخَلُوا الْجَنَّةَ نَادَاهُمْ رَبُّهُمْ : إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمُ الْحُسْنَى وَهِيَ الْجَنَّةُ وَ الزِّيَادَةُ : النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ الرَّحْمَنِ قَالَ : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ } { إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ } فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ } { إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ } فَرَوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ النَّظَرُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَبِهِ قَالَ مِنَ التَّابِعِينَ : الْحَسَنُ ، وَعِكْرِمَةُ ، وَمُجَاهِدٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، وَزَيْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، وَقَتَادَةُ ، وَالضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ وَمِنَ الْفُقَهَاءِ : مَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ أَنَّهُمَا اسْتَدَلَّا عَلَى جَوَازِ الرُّؤْيَةِ بِهَذِهِ الْآيَةِ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
621 أخبرنا الحسن بن عثمان ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم ، قال : ثنا إسحاق بن الحسن ، قال : ثنا الحسين بن محمد ، قال : ثنا شيبان ، عن قتادة ، في قوله { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة } قال : ذكر لنا أن المؤمنين إذا دخلوا الجنة ناداهم ربهم : إن الله وعدكم الحسنى وهي الجنة و الزيادة : النظر إلى وجه الرحمن قال : الله عز وجل { وجوه يومئذ ناضرة } { إلى ربها ناظرة } في تفسير قوله تبارك وتعالى { وجوه يومئذ ناضرة } { إلى ربها ناظرة } فروى عن ابن عباس أنه النظر إلى الله عز وجل وبه قال من التابعين : الحسن ، وعكرمة ، ومجاهد ، ومحمد بن علي بن الحسين ، وزيد بن علي بن حسين ، وقتادة ، والضحاك بن مزاحم ومن الفقهاء : مالك ، والشافعي أنهما استدلا على جواز الرؤية بهذه الآية
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
