:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
2867 فَإِذَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ : حدثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : حدثنا هُشَيْمٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , فِي النِّهَابِ فِي الْعُرْسِ قَالَ : كَانُوا يَأْخُذُونَهُ لِلصِّبْيَانِ فَدَلَّ مَا رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي هَذَا , مَعَ ذِكْرِهِ عَمَّنْ كَانَ قَبْلَهُ , مِمَّنْ يُقْتَدَى بِهِ , أَنَّهُمْ كَانُوا يَأْخُذُونَهُ لِلصِّبْيَانِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ - أَنَّ كَرَاهَتَهُ لَهُ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ , لَيْسَ مِنْ جِهَةِ تَحْرِيمِهِ , وَلَكِنْ مِنْ جِهَةِ مَا ذَكَرْنَاهُ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
2867 فإذا صالح بن عبد الرحمن , قد حدثنا قال : ثنا سعيد بن منصور قال : ثنا هشيم ، عن مغيرة , عن إبراهيم , في النهاب في العرس قال : كانوا يأخذونه للصبيان فدل ما روي عن إبراهيم في هذا , مع ذكره عمن كان قبله , ممن يقتدى به , أنهم كانوا يأخذونه للصبيان في هذا الحديث - أن كراهته له في الباب الأول , ليس من جهة تحريمه , ولكن من جهة ما ذكرناه
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
