:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
10563 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُسْتَوْرِدِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا قِلَابَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : بَعَثَ أَبُو بَكْرٍ الْمُصَدِّقِينَ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَبِيعُوا الْجَذَعَةَ بِأَرْبَعِينَ ، وَالْحِقَّةَ بِثَلَاثِينَ ، وَابْنَ لَبُونٍ بِعِشْرِينَ ، وَبِنْتَ مَخَاضٍ بِعَشَرَةٍ ، فَانْطَلَقُوا ، فَبَاعُوا مَا بَاعُوا بِقِيمَةِ أَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ رَجَعُوا حَتَّى إِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ بَعَثَهُمْ ، فَقَالُوا : لَوْ شِئْنَا أَنْ نَزْدَادَ زِدْنَا شَيْئًا ، فَقَالَ : زِيدُوا فِي كُلِّ سِنٍّ عَشَرَةً ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ بَعَثَهُمْ ، فَقَالُوا : لَوْ شِئْنَا أَنْ نَزْدَادَ ازْدَدْنَا شَيْئًا . فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بَعَثَ عُمَّالَهُ بِقِيمَةِ أَبِي بَكْرٍ الْآخِرَةِ ، حَتَّى إِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ ، قَالَ الْعُمَّالُ : لَوْ شِئْنَا أَنْ نَزْدَادَ ازْدَدْنَا ، فَقَالَ : زِيدُوا فِي كُلِّ سِنٍّ عَشْرَةً ، حَتَّى إِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ بَعَثَهُمْ بِالْقِيمَةِ الْآخِرَةِ ، فَقَالُوا : لَوْ شِئْنَا أَنْ نَزْدَادَ زِدْنَا ، قَالَ : لَا حَتَّى إِذَا وَلِيَ عُثْمَانُ ، بَعَثَ بِقِيمَةِ عُمَرَ الْآخِرَةِ حَتَّى إِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ ، قَالُوا : لَوْ شِئْنَا أَنْ نَزْدَادَ ازْدَدْنَا ، قَالَ : زِيدُوا فِي كُلِّ سِنٍّ عَشَرَةً حَتَّى إِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ ، قَالُوا : لَوْ شِئْنَا أَنْ نَزْدَادَ ازْدَدْنَا ، قَالَ : لَا . فَلَمَّا وَلِيَ مُعَاوِيَةُ ، بَعَثَ بِقِيمَةِ عُثْمَانَ الْآخِرَةِ ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ ، قَالُوا : لَوْ شِئْنَا أَنْ نَزْدَادَ ازْدَدْنَا ، قَالَ : خُذُوا الْفَرَائِضَ بِأَسْنَانِهَا ، ثُمَّ سَمُّوهَا وَأَعْلِنُوهَا ، ثُمَّ جَالِسُوهُمْ لِلْبَيْعِ ، فَمَا اسْتَطَاعُوا ، وَمَا اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَزْدَادُوا فَازْدَادُوا ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَرَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ بِذَلِكَ بَأْسًا ، فَقَالَ لِأَبِي قِلَابَةَ فَكَيْفَ كَانَتْ صَدَقَةُ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : كَانَتِ الصَّدَقَةُ تُؤْخَذُ ، فَتُقْسَمُ فِي فُقَرَاءِ أَهْلِ الْبَادِيَةِ ، حَتَّى إِذْ كَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ أَمَرَ بِهَا ، فَقُسِمَتْ أَخْمَاسًا ، فَجَعَلَ لِلْمِسْكِينَةِ خُمُسًا مِنْهَا ، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
10563 حدثنا أبو بكر قال : حدثنا أبو أسامة ، قال : حدثنا عبد الله بن المستورد ، قال : سمعت أبا قلابة ، يحدث عن عمر بن عبد العزيز ، قال : بعث أبو بكر المصدقين ، فأمرهم أن يبيعوا الجذعة بأربعين ، والحقة بثلاثين ، وابن لبون بعشرين ، وبنت مخاض بعشرة ، فانطلقوا ، فباعوا ما باعوا بقيمة أبي بكر ، ثم رجعوا حتى إذا كان العام المقبل بعثهم ، فقالوا : لو شئنا أن نزداد زدنا شيئا ، فقال : زيدوا في كل سن عشرة ، فلما كان العام المقبل بعثهم ، فقالوا : لو شئنا أن نزداد ازددنا شيئا . فلما ولي عمر بعث عماله بقيمة أبي بكر الآخرة ، حتى إذا كان العام المقبل ، قال العمال : لو شئنا أن نزداد ازددنا ، فقال : زيدوا في كل سن عشرة ، حتى إذا كان العام المقبل بعثهم بالقيمة الآخرة ، فقالوا : لو شئنا أن نزداد زدنا ، قال : لا حتى إذا ولي عثمان ، بعث بقيمة عمر الآخرة حتى إذا كان العام المقبل ، قالوا : لو شئنا أن نزداد ازددنا ، قال : زيدوا في كل سن عشرة حتى إذا كان العام المقبل ، قالوا : لو شئنا أن نزداد ازددنا ، قال : لا . فلما ولي معاوية ، بعث بقيمة عثمان الآخرة ، فلما كان العام المقبل ، قالوا : لو شئنا أن نزداد ازددنا ، قال : خذوا الفرائض بأسنانها ، ثم سموها وأعلنوها ، ثم جالسوهم للبيع ، فما استطاعوا ، وما استطعتم أن تزدادوا فازدادوا ، قال عبد الله : فرأيت عمر بن عبد العزيز كأنه لم ير بذلك بأسا ، فقال لأبي قلابة فكيف كانت صدقة الغنم ؟ قال : كانت الصدقة تؤخذ ، فتقسم في فقراء أهل البادية ، حتى إذ كان عبد الملك بن مروان أمر بها ، فقسمت أخماسا ، فجعل للمسكينة خمسا منها ، ثم لم يزل ذلك إلى اليوم
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
