:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
496 قَالَ : وثنا يُوسُفُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : خَرَجَ كَعْبٌ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِهِ يُرِيدُونَ الْحَجَّ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ أُهْدِيَ لَهُمْ لَحْمُ صَيْدٍ صَادَهُ حَلَالٌ وَقَدْ أَحْرَمُوا ، فَقَالَ كَعْبٌ لِامْرَأَتِهِ بِالرُّومِيَّةِ : اصْنَعِيهِ فَاجْبِدِي صَنْعَتَهُ ، ثُمَّ ائْتِ بِهِ ، فَلَمَّا جَاءَتْ بِهِ قَالَ لِأَصْحَابِهِ : كُلُوا ، فَأَبَوْا أَنْ يَأْكُلُوا ، فَلَمَّا أَمْسَوْا قَعَدُوا يَصْطَلُونَ عَلَى نَارٍ لَهُمْ ، فَوَقَعَتْ عَلَيْهِمْ جَرَادَةٌ ، فَأَخَذَهَا وَهُوَ نَاسٍ لِإِحْرَامِهِ ، فَأَلْقَاهَا فِي النَّارِ ، فَقَالَ أَصْحَابُهُ : لَحْمُ صَيْدٍ بِالنَّهَارِ ، وَجَرَادَةٌ بِاللَّيْلِ . فَتَصَدَّقَ بِدِرْهَمٍ لِكَفَّارَةِ الْجَرَادَةِ ، فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَصُّوا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ ، فَقَالَ : صَنَعْتَ مَاذَا ؟ قَالَ : أَكَلْتُ وَلَمْ يَأْكُلُوا ، قَالَ : لَوْ لَمْ تَأْكُلْ لَمْ تَفْقَهْ ، قَالَ : وَصَنَعْتَ فِي الْجَرَادَةِ مَاذَا ؟ قَالَ : صَنَعْتُ أَنْ تَصَدَّقْتُ بِدِرْهَمٍ ، قَالَ : فَقَالَ : بَخٍ بَخٍ ، إِنَّكُمْ يَا أَهْلَ حِمْصَ كَثِيرٌ دَرَاهِمُكُمْ ، تَمْرَةٌ خَيْرٌ مِنْ جَرَادَةٍ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
496 قال : وثنا يوسف عن أبيه عن أبي حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، قال : خرج كعب في رهط من أصحابه يريدون الحج ، حتى إذا كانوا ببعض الطريق أهدي لهم لحم صيد صاده حلال وقد أحرموا ، فقال كعب لامرأته بالرومية : اصنعيه فاجبدي صنعته ، ثم ائت به ، فلما جاءت به قال لأصحابه : كلوا ، فأبوا أن يأكلوا ، فلما أمسوا قعدوا يصطلون على نار لهم ، فوقعت عليهم جرادة ، فأخذها وهو ناس لإحرامه ، فألقاها في النار ، فقال أصحابه : لحم صيد بالنهار ، وجرادة بالليل . فتصدق بدرهم لكفارة الجرادة ، فلما قدموا على عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فقصوا عليه القصة ، فقال : صنعت ماذا ؟ قال : أكلت ولم يأكلوا ، قال : لو لم تأكل لم تفقه ، قال : وصنعت في الجرادة ماذا ؟ قال : صنعت أن تصدقت بدرهم ، قال : فقال : بخ بخ ، إنكم يا أهل حمص كثير دراهمكم ، تمرة خير من جرادة
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
