:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
2977 حدثنا محمود بن غيلان قال : حدثنا أبو أحمد قال : حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، أنه مر على قارئ يقرأ ، ثم سأل فاسترجع ، ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من قرأ القرآن فليسأل الله به ، فإنه سيجيء أقوام يقرءون القرآن يسألون به الناس وقال محمود : هذا خيثمة البصري الذي روى عنه جابر الجعفي ، وليس هو خيثمة بن عبد الرحمن . وخيثمة هذا شيخ بصري يكنى أبا نصر قد روى عن أنس بن مالك أحاديث ، وقد روى جابر الجعفي ، عن خيثمة ، هذا أيضا أحاديث : هذا حديث حسن ليس إسناده بذاك
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
2978 حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي قال : حدثنا وكيع قال : حدثنا أبو فروة يزيد بن سنان ، عن أبي المبارك ، عن صهيب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما آمن بالقرآن من استحل محارمه : هذا حديث ليس إسناده بالقوي ، وقد خولف وكيع في روايته وقال محمد : أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي ليس بحديثه بأس إلا رواية ابنه محمد عنه ، فإنه يروي عنه مناكير : وقد روى محمد بن يزيد بن سنان ، عن أبيه هذا الحديث فزاد في هذا الإسناد عن مجاهد عن سعيد بن المسيب ، عن صهيب ، ولا يتابع محمد بن يزيد على روايته وهو ضعيف . وأبو المبارك رجل مجهول
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
2979 حدثنا الحسن بن عرفة قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن كثير بن مرة الحضرمي ، عن عقبة بن عامر ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الجاهر بالقرآن ، كالجاهر بالصدقة ، والمسر بالقرآن ، كالمسر بالصدقة : هذا حديث حسن غريب ، ومعنى هذا الحديث أن الذي يسر بقراءة القرآن أفضل من الذي يجهر بقراءة القرآن ، لأن صدقة السر أفضل عند أهل العلم من صدقة العلانية ، وإنما معنى هذا عند أهل العلم لكي يأمن الرجل من العجب ، لأن الذي يسر العمل لا يخاف عليه العجب ما يخاف عليه من علانيته
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
