:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
بَابُ { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً } الآيَةَ قَالَ أَبُو العَالِيَةِ : العَوَانُ : النَّصَفُ بَيْنَ البِكْرِ وَالهَرِمَةِ ، { فَاقِعٌ } : صَافٍ ، { لاَ ذَلُولٌ } : لَمْ يُذِلَّهَا العَمَلُ ، { تُثِيرُ الأَرْضَ } : لَيْسَتْ بِذَلُولٍ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَعْمَلُ فِي الحَرْثِ . { مُسَلَّمَةٌ } : مِنَ العُيُوبِ ، { لاَ شِيَةَ } : بَيَاضٌ . { صَفْرَاءُ } : إِنْ شِئْتَ سَوْدَاءُ ، وَيُقَالُ : صَفْرَاءُ كَقَوْلِهِ ( جِمَالاَتٌ صُفْرٌ ) . { فَادَّارَأْتُمْ } : اخْتَلَفْتُمْ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
باب { وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة } الآية قال أبو العالية : العوان : النصف بين البكر والهرمة ، { فاقع } : صاف ، { لا ذلول } : لم يذلها العمل ، { تثير الأرض } : ليست بذلول تثير الأرض ولا تعمل في الحرث . { مسلمة } : من العيوب ، { لا شية } : بياض . { صفراء } : إن شئت سوداء ، ويقال : صفراء كقوله ( جمالات صفر ) . { فادارأتم } : اختلفتم
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
