بَابُ الْكِتَابِ



: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

278 حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيُّ ، حدثنا يَحْيَى ، حدثنا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، حدثنا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ : مِنْ يَشْتَرِي عِلْمًا بِدِرْهَمٍ فَذَهَبْتُ فَاشْتَرَيْتُ صُحُفًا بِدِرْهَمٍ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

279 حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيُّ ، حدثنا شَيْبَانُ ، حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، حدثنا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ : لَمَّا حَدَّثَ عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ أَنَسٌ : فَأَعْجَبَنِي الْحَدِيثُ ، وَقُلْتُ لَهُ : أَكْتُبُهُ ؟ قَالَ : اكْتُبْهُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

280 حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيُّ ، حدثنا عَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ ، حدثنا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ : كُنْتُ أَذْهَبُ أَنَا وَأَبُو جَعْفَرٍ إِلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَمَعَنَا أَلْوَاحٌ صِغَارٌ نَكْتُبُ فِيهَا الْحَدِيثَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

281 حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، حدثنا أَبُو الْوَلِيدِ ، حدثنا مِنْدَلٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : كُنْتُ أَكْتُبُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَإِذَا امْتَلَأَتِ الصَّحِيفَةُ أَخَذْتُ نَعْلِي فَكَتَبْتُ فِيهَا حَتَّى تَمْتَلِئَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

282 حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَبْدِيُّ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ ، حدثنا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ : قَالَ الْحَسَنُ : إِنَّ لَنَا كُتُبًا نَتَعَاهَدُهَا

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

283 حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حدثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ : أَنَّ أَبَا قِلَابَةَ ، وَأَبَا الْمَلِيحِ ، كَانَا يَكْتُبَانِ الْعِلْمَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

284 حَدَّثَنَا الْحَضْرَمِيُّ ، حدثنا أَحْمَدُ بْنُ أَسَدٍ ، حدثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْحِمَّانِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَطَاءٍ ، فَحَدَّثَهُ رَجُلٌ بِحَدِيثٍ فَقَالَ عَطَاءٌ لِابْنِهِ : اكْتُبْهُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

285 حَدَّثَنَا ابْنُ مَنِيعٍ ، حدثنا ابْنُ زُهَيْرٍ ، حدثنا أَبُو سَلَمَةَ ، حدثنا أَبُو هِلَالٍ قَالَ : قَالُوا لِقَتَادَةَ : نَكْتُبُ مَا نَسْمَعُ مِنْكَ ؟ قَالَ : وَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُكْتُبَ ، وَقَدْ أَخْبَرَكَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ أَنَّهُ يَكْتُبُ ، فَقَالَ : { عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى }

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

286 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الثَّغْرِيُّ ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حدثنا أَبُو زَيْدٍ ، حدثنا سَوَادَةُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ : مَنْ لَمْ يَكْتُبِ الْعِلْمَ لَمْ يَعُدْ عِلْمُهُ عِلْمًا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حدثنا عِمْرَانُ الْمُجَاشِعِيُّ ، حدثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ هَاشِمٍ ، حدثنا سَوَادَةُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

287 حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ حَمْدَانَ التُّسْتَرِيُّ ، حدثنا لُوَيْنٌ ، حدثنا الْوَلِيدُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ قَالَ : حَجَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَحَدَّثْتُهُ بِأَحَادِيثَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، فَكَتَبَهَا ، وَقَالَ : لَيْسَ عِنْدِي مَالٌ فَأُعْطِيكَ ، وَلَكِنْ أَفْرِضُ لَكَ فِي الدِّيوَانِ ، فَفَرَضَ لِي أَرْبَعَمِائَةِ دِرْهَمٍ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،