:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
793 حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ , حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ , عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ : { غَاسِقٍ } , قَالَ : اللَّيْلُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ : الْغَسَقُ : الظُّلْمَةُ فِيمَا أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ , عَنِ الْفَرَّاءِ , الْغَاسِقُ : اللَّيْلُ إِذَا أَظْلَمَ أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ , عَنِ الْكِسَائِيِّ : يُقَالُ : غَسَقَ اللَّيْلُ يَغْسِقُ غَسْقًا وَغُسُوقًا وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّهُ قَالَ فِي الْقَمَرِ : هَذَا غَاسِقٌ ؛ فَتَعَوَّذِي مِنْ شَرِّهِ , كَأَنَّهُ أَمَرَهَا أَنْ تَتَعَوَّذَ مِنْ شَرِّ اللَّيْلِ وَمَا يَحْدُثُ فِيهِ فَسَمَّى اللَّيْلَ بِبَعْضِ مَا يَكُونُ فِيهِ , إِذْ كَانَ الْقَمَرُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِاللَّيْلِ , وَكَذَلِكَ قَوْلُ أَبِي هُرَيْرَةَ : إِنَّ الْغَاسِقَ كَوْكَبٌ ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ لَيْلًا , فَسُمِّيَ اللَّيْلُ بِهِ وَمِثْلُهُ : { يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا } , فَقَالَ الْمُفَسِّرُونَ هِيَ الْوُجُوهُ , فَسُمِّيَ الْوَجْهُ بِبَعْضِ مَا فِيهِ وَهُوَ الذَّقَنُ وَهُوَ قَوْلُهُ : { حَمِيمًا وَغَسَّاقًا } , فَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَتِهِ , وَالْمُفَسِّرُونَ فِي تَفْسِيرِهِ , فَشَدَّدَهُ بَعْضُهُمْ وَخَفَّفَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُوَ الْبَرْدُ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : مَا يَسِيلُ مِنْ صَدِيدِهِمْ أَخْبَرَنَا الْأَثْرَمُ , عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ : { وَغَسَّاقًا } , قَالَ : هُوَ مَا هَمَى أَيْ سَالَ وَيُقَالُ : غَسَقَتِ الْعَيْنُ وَالْجُرْحُ : أَيْ سَالَ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
793 حدثنا عبيد الله , حدثنا جعفر , عن ثابت البناني : { غاسق } , قال : الليل حدثنا إبراهيم : الغسق : الظلمة فيما أخبرنا سلمة , عن الفراء , الغاسق : الليل إذا أظلم أخبرنا أبو عمر , عن الكسائي : يقال : غسق الليل يغسق غسقا وغسوقا وقال إبراهيم : في حديث عائشة أنه قال في القمر : هذا غاسق ؛ فتعوذي من شره , كأنه أمرها أن تتعوذ من شر الليل وما يحدث فيه فسمى الليل ببعض ما يكون فيه , إذ كان القمر لا يكون إلا بالليل , وكذلك قول أبي هريرة : إن الغاسق كوكب ؛ لأنه إنما يكون ليلا , فسمي الليل به ومثله : { يخرون للأذقان سجدا } , فقال المفسرون هي الوجوه , فسمي الوجه ببعض ما فيه وهو الذقن وهو قوله : { حميما وغساقا } , فاختلف القراء في قراءته , والمفسرون في تفسيره , فشدده بعضهم وخففه بعضهم وقال ابن عباس : هو البرد وقال إبراهيم : ما يسيل من صديدهم أخبرنا الأثرم , عن أبي عبيدة : { وغساقا } , قال : هو ما همى أي سال ويقال : غسقت العين والجرح : أي سال
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
