:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
290 أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّارَبُرْدِيُّ بِمَرْوَ ، قَالَ : حدثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ , عَنْ حُمَيْدٍ , عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يُزْهَى ، قِيلَ : وَمَا زَهْوُهُ ؟ قَالَ : يَحْمَرُّ ، أَوْ يَصْفَرُّ ، أَرَأَيْتَ إِنْ مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ ، فَبِمَ يَسْتَحِلُّ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ ؟ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : هَذِهِ الزِّيَادَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ عَجِيبَةٌ ، فَإِنَّ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يَنْفَرِدُ بِهَا ، وَلَمْ يَذْكُرْهَا غَيْرُهُ ، عِلْمِي فِي هَذَا الْخَبَرِ ، وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَئِمَّتِنَا : إِنَّهَا مِنْ قَوْلِ أَنَسٍ ، فَسَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا بَكْرِ بْنَ إِسْحَاقَ ، يَقُولُ : رَأَيْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ فِي الْمَنَامِ ، شَيْخٌ ، أَسْمَرُ ، طُوَالٌ ، فَقُلْتُ : أَحَدَّثَكُمْ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : أَرَأَيْتَ إِنْ مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ ، فَبِمَ يَسْتَحِلُّ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ ؟ , قَالَ : نَعَمْ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
290 أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الداربردي بمرو ، قال : ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي قال : حدثنا القعنبي عن مالك , عن حميد , عن أنس ، قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر حتى يزهى ، قيل : وما زهوه ؟ قال : يحمر ، أو يصفر ، أرأيت إن منع الله الثمرة ، فبم يستحل أحدكم مال أخيه ؟ قال أبو عبد الله : هذه الزيادة في هذا الحديث ، أرأيت إن منع الله الثمرة عجيبة ، فإن مالك بن أنس ينفرد بها ، ولم يذكرها غيره ، علمي في هذا الخبر ، وقد قال بعض أئمتنا : إنها من قول أنس ، فسمعت الشيخ أبا بكر بن إسحاق ، يقول : رأيت مالك بن أنس في المنام ، شيخ ، أسمر ، طوال ، فقلت : أحدثكم حميد الطويل عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أرأيت إن منع الله الثمرة ، فبم يستحل أحدكم مال أخيه ؟ , قال : نعم
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
