:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
6051 قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْبَيَاضِيُّ قَالَ : مَاتَ عِكْرِمَةُ وَكُثَيِّرُ عَزَّةَ الشَّاعِرُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَمِائَةٍ , فَرَأَيْتُهُمَا جَمِيعًا صُلِّيَ عَلَيْهِمَا فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ بَعْدَ الظُّهْرِ فِي مَوْضِعِ الْجَنَائِزِ , فَقَالَ النَّاسُ : مَاتَ الْيَوْمَ أَفْقَهُ النَّاسِ وَأَشْعَرُ النَّاسِ قَالَ : وَقَالَ غَيْرُ خَالِدِ بْنِ الْقَاسِمِ : وَعَجِبَ النَّاسُ مِنَ اجْتِمَاعِهِمَا فِي الْمَوْتِ وَاخْتِلَافِ رَأْيِهِمَا , عِكْرِمَةُ يُظَنُّ أَنَّهُ يَرَى رَأْيَ الْخَوَارِجِ يُكَفِّرُ بِالنَّظْرَةِ , وَكُثَيِّرٌ شِيعِيٌّ يُؤْمِنُ بِالرَّجْعَةِ , وَقَدْ رَوَى عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَأَبِي هُرَيْرَةَ , وَالْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ , وَعَائِشَةَ قَالَ : وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ : مَاتَ عِكْرِمَةُ سَنَةَ سَبْعٍ وَمِائَةٍ . قَالَ : وَقَالَ غَيْرُ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَةٍ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
6051 قال أخبرنا محمد بن عمر قال : حدثني خالد بن القاسم البياضي قال : مات عكرمة وكثير عزة الشاعر في يوم واحد سنة خمس ومائة , فرأيتهما جميعا صلي عليهما في موضع واحد بعد الظهر في موضع الجنائز , فقال الناس : مات اليوم أفقه الناس وأشعر الناس قال : وقال غير خالد بن القاسم : وعجب الناس من اجتماعهما في الموت واختلاف رأيهما , عكرمة يظن أنه يرى رأي الخوارج يكفر بالنظرة , وكثير شيعي يؤمن بالرجعة , وقد روى عكرمة عن ابن عباس , وأبي هريرة , والحسين بن علي , وعائشة قال : وقال أبو نعيم الفضل بن دكين : مات عكرمة سنة سبع ومائة . قال : وقال غير الفضل بن دكين سنة ست ومائة
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
