باب: كيف القراءة في الكسوف
568 حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عِبَادٍ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كُسُوفٍ لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا وَفِي البَابِ عَنْ عَائِشَةَ : حَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ إِلَى هَذَا ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ |
I performed eleven prostrations (of recitation) with the Messenger of Allah, among them was that which is in Surat An-Najm.
562- Semure b. Cündüp (r.a.)'den rivayet edildiğine göre, şöyle demiştir: "Rasûlullah (s.a.v.) bize Küsûf namazı kıldırdı biz onun ne okuduğunu sessiz okuduğu için işitmedik." (Nesâî, Kûsuf: 17; Muvatta, Küsûf: 2) ® Tirmîzî: Bu konuda Âişe'den de hadis rivâyet edilmiştir. Tirmîzî: Semure hadisi hasen sahihtir. Bir kısım ilim adamları bu görüşte olup Şâfii bunlardandır. 563- Âişe (r.anha)'dan rivâyete göre: "Rasûlullah (s.a.v.), Kûsuf namazı kıldı ve bu namazında sesli okudu." (Ebû Dâvûd, İstiska: 5; Nesâî, Küsûf: 19) ® Tirmîzî: Bu hadis hasen sahihtir. Ebû İshâk el Fezâzî, Sûfyân b. Husayn'dan benzeri şekilde bir hadis daha rivâyet etmiştir. Mâlik b. Enes, Ahmed ve İshâk bu hadise göre amel ederler.
569 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الكُسُوفِ وَجَهَرَ بِالقِرَاءَةِ فِيهَا : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَرَوَى أَبُو إِسْحَاقَ الفَزَارِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، نَحْوَهُ وَبِهَذَا الحَدِيثِ ، يَقُولُ مَالِكٌ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ |
I performed eleven prostrations with the Messenger of Allah, among them was that which is in Surat An-Najm.
563- Âişe (r.anha)'dan rivâyete göre: "Rasûlullah (s.a.v.), Kûsuf namazı kıldı ve bu namazında sesli okudu." (Ebû Dâvûd, İstiska: 5; Nesâî, Küsûf: 19) ® Tirmîzî: Bu hadis hasen sahihtir. Ebû İshâk el Fezâzî, Sûfyân b. Husayn'dan benzeri şekilde bir hadis daha rivâyet etmiştir. Mâlik b. Enes, Ahmed ve İshâk bu hadise göre amel ederler.