:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
7404 قَالَ : أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ سَابُورَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ بَنِي حَرَامٍ عَنْ هَرِمِ بْنِ حَيَّانَ الْعَبْدِيِّ ، قَالَ : قَدِمْتُ مِنَ الْبَصْرَةَ فَلَقِيتُ أُوَيْسًا الْقَرَنِيَّ عَلَى شَطِّ الْفُرَاتِ بِغَيْرِ حِذَاءٍ فَقُلْتُ : كَيْفَ أَنْتَ يَا أَخِي كَيْفَ أَنْتَ يَا أُوَيْسُ ؟ فَقَالَ لِي : كَيْفَ أَنْتَ يَا أَخِي ؟ قُلْتُ : حَدِّثْنِي قَالُ : إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَفْتَحَ هَذَا الْبَابَ يَعْنِي عَلَى نَفْسِي أَنْ أَكُونَ مُحَدِّثًا أَوْ قَاصًّا أَوْ مُفْتِيًا ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَبَكَى قَالَ : قُلْتُ : فَاقْرَأْ عَلَيَّ قَالَ : أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ { حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ } حَتَّى بَلَغَ { إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } قَالَ : فَغُشِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ ثُمَّ قَالَ : الْوَحْدَةُ أَحَبُّ إِلَيَّ وَكَانَ أُوَيْسٌ ثِقَةً وَلَيْسَ لَهُ حَدِيثٌ عَنْ أَحَدٍ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
7404 قال : أخبرنا الفضل بن دكين ، قال : حدثنا سيف بن هارون البرجمي ، عن منصور ، عن مسلم بن سابور ، قال : حدثني شيخ من بني حرام عن هرم بن حيان العبدي ، قال : قدمت من البصرة فلقيت أويسا القرني على شط الفرات بغير حذاء فقلت : كيف أنت يا أخي كيف أنت يا أويس ؟ فقال لي : كيف أنت يا أخي ؟ قلت : حدثني قال : إني أكره أن أفتح هذا الباب يعني على نفسي أن أكون محدثا أو قاصا أو مفتيا ثم أخذ بيدي فبكى قال : قلت : فاقرأ علي قال : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم { حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين } حتى بلغ { إنه هو السميع العليم } قال : فغشي عليه ثم أفاق ثم قال : الوحدة أحب إلي وكان أويس ثقة وليس له حديث عن أحد
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
