:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
18842 حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن عون بن أبي جحيفة ، عن المنذر بن جرير ، عن أبيه قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار ، قال : فجاءه قوم حفاة عراة مجتابي النمار - أو العباء - متقلدي السيوف ، عامتهم من مضر ، بل كلهم من مضر ، فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة ، قال : فدخل ، ثم خرج ، فأمر بلالا ، فأذن ، وأقام ، فصلى ، ثم خطب ، فقال : { يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة }إلى آخر الآية { إن الله كان عليكم رقيبا }وقرأ الآية التي في الحشر { ولتنظر نفس ما قدمت لغد } تصدق رجل من ديناره ، من درهمه ، من ثوبه ، من صاع بره ، من صاع تمره حتى قال : ولو بشق تمرة قال : فجاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها ، بل قد عجزت ، ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل وجهه ، يعني كأنه مذهبة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سن في الإسلام سنة حسنة ، فله أجرها ، وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة ، كان عليه وزرها ، ووزر من عمل بها بعده من غير أن ينتقص من أوزارهم شيء حدثنا هاشم بن القاسم ، حدثنا شعبة قال : سمعت عون بن أبي جحيفة قال : سمعت منذر بن جرير يحدث ، عن أبيه قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم صدر النهار فذكره ، إلا أنه قال : وأمر بلالا ، فأذن ، ثم دخل ، ثم خرج ، فصلى وقال : كأنه مذهبة
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
18843 حدثنا إسحاق بن يوسف ، حدثنا أبو جناب ، عن زاذان ، عن جرير بن عبد الله قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما برزنا من المدينة إذا راكب يوضع نحونا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كأن هذا الراكب إياكم يريد قال : فانتهى الرجل إلينا ، فسلم ، فرددنا عليه ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : من أين أقبلت ؟ قال : من أهلي وولدي وعشيرتي ، قال : فأين تريد ؟ قال : أريد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فقد أصبته قال : يا رسول الله ، علمني ما الإيمان ؟ قال : تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ، قال : قد أقررت . قال : ثم إن بعيره دخلت يده في شبكة جرذان ، فهوى بعيره وهوى الرجل ، فوقع على هامته ، فمات ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علي بالرجل قال : فوثب إليه عمار بن ياسر وحذيفة فأقعداه فقالا : يا رسول الله ، قبض الرجل . قال : فأعرض عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما رأيتما إعراضي عن الرجل ، فإني رأيت ملكين يدسان في فيه من ثمار الجنة ، فعلمت أنه مات جائعا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا والله من الذين قال الله عز وجل : { الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون }قال : ثم قال : دونكم أخاكم قال : فاحتملناه إلى الماء ، فغسلناه وحنطناه ، وكفناه وحملناه إلى القبر ، قال : فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس على شفير القبر ، قال : فقال : ألحدوا ولا تشقوا ، فإن اللحد لنا ، والشق لغيرنا حدثنا أسود بن عامر ، حدثنا عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء ، عن ثابت ، عن زاذان ، عن جرير بن عبد الله البجلي قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة ، فبينا نحن نسير إذ رفع لنا شخص ، فذكر نحوه إلا أنه قال : وقعت يد بكره في بعض تلك التي تحفر الجرذان ، وقال فيه : هذا ممن عمل قليلا وأجر كثيرا
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
18846 حدثنا أبو قطن ، حدثني يونس ، عن المغيرة بن شبل قال : وقال جرير : لما دنوت من المدينة أنخت راحلتي ، ثم حللت عيبتي ، ثم لبست حلتي ، ثم دخلت ، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ، فرماني الناس بالحدق ، فقلت لجليسي : يا عبد الله ، ذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، ذكرك آنفا بأحسن ذكر ، فبينا هو يخطب إذ عرض له في خطبته وقال : يدخل عليكم من هذا الباب ، أو من هذا الفج ، من خير ذي يمن ، إلا أن على وجهه مسحة ملك قال جرير : فحمدت الله عز وجل على ما أبلاني ، وقال أبو قطن : فقلت له : سمعته منه أو سمعته من المغيرة بن شبل قال : نعم ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا يونس ، عن المغيرة بن شبيل بن عوف ، عن جرير بن عبد الله قال : لما دنوت من المدينة أنخت راحلتي ، ثم حللت عيبتي ، ثم لبست حلتي ، قال : فدخلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ، فسلمت على النبي صلى الله عليه وسلم ، فرماني القوم بالحدق ، فقلت لجليسي : هل ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمري شيئا فذكر مثله
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
18847 حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن جرير ، أنه حين بايع النبي صلى الله عليه وسلم ، أخذ عليه أن لا يشرك بالله شيئا ، ويقيم الصلاة ، ويؤتي الزكاة ، وينصح المسلم ، ويفارق المشرك
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
18848 حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن قتادة ، عن حميد بن هلال ، عن جرير بن عبد الله البجلي ، أن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصرة من ذهب تملأ ما بين أصابعه ، فقال : هذه في سبيل الله عز وجل ، ثم قام أبو بكر رضي الله عنه فأعطوا فأعطى ، ثم قام عمر رضي الله عنه فأعطى ، ثم قام المهاجرون فأعطوا . قال : فأشرق وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأيت الإشراق في وجنتيه ، ثم قال : من سن سنة صالحة في الإسلام فعمل بها بعده ، كان له مثل أجورهم من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعمل بها بعده ، كان عليه مثل أوزارهم من غير أن ينتقص من أوزارهم شيء
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
18850 حدثنا يحيى بن زكريا ، حدثنا ابن أبي خالد ، عن قيس ، عن جرير بن عبد الله ، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى ذي الخلصة ، فكسرها وحرقها بالنار ، ثم بعث رجلا من أحمس يقال له : بشير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشره
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
