:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
19709 حدثنا بهز ، وعبد الصمد ، قالا : حدثنا همام ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من توضأ فبها ونعمت ، ومن اغتسل فذلك أفضل ، قال عبد الصمد في حديثه : حدثنا قتادة
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
19710 حدثنا بهز ، وعبد الصمد ، قالا : حدثنا همام ، عن قتادة ، قال عبد الصمد : حدثني قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أنكح المرأة الوليان ، فهي للأول منهما ، وإذا بيع البيع من الرجلين ، فهي للأول منهما
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
19711 حدثنا بهز ، وعفان ، قالا : حدثنا أبان ، حدثنا قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : { حافظوا على الصلوات }، قال عفان : الصلاة ، { والصلاة الوسطى }، وسماها لنا : أنها هي صلاة العصر
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
19713 حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا عوف ، قال : وحدثني رجل ، قال : سمعت سمرة ، يخطب على منبر البصرة وهو يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن المرأة خلقت من ضلع ، وإنك إن ترد إقامة الضلع تكسرها ، فدارها تعش بها
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
19714 حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا عوف ، عن أبي رجاء العطاردي ، حدثنا سمرة بن جندب الفزاري ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقول لأصحابه : هل رأى أحد منكم رؤيا ؟ قال : فيقص عليه من شاء الله أن يقص ، قال : وإنه قال لنا ذات غداة : إنه أتاني الليلة آتيان ، وإنهما ابتعثاني ، وإنهما قالا لي : انطلق ، وإني انطلقت معهما ، وإنا أتينا على رجل مضطجع ، وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي عليه بالصخرة لرأسه ، فيثلغ بها رأسه ، فيتدهدا الحجر هاهنا ، فيتبع الحجر يأخذه ، فما يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان ، ثم يعود عليه ، فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى ، قال : قلت : سبحان الله ما هذان ؟ قالا لي : انطلق انطلق ، فانطلقت معهما ، فأتينا على رجل مستلق لقفاه ، وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد ، وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه ، ومنخريه إلى قفاه ، وعينيه إلى قفاه ، قال : ثم يتحول إلى الجانب الآخر ، فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأول ، فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح الأول كما كان ، ثم يعود فيفعل به مثل ما فعل به المرة الأولى ، قال : قلت : سبحان الله ما هذان ؟ قالا لي : انطلق انطلق ، قال : فانطلقنا ، فأتينا على مثل بناء التنور ، قال عوف : وأحسب أنه قال : وإذا فيه لغط وأصوات ، قال : فاطلعت ، فإذا فيه رجال ونساء عراة ، وإذا هم يأتيهم لهيب من أسفل منهم ، فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا ، قال : قلت : ما هؤلاء ؟ قالا لي : انطلق انطلق ، فانطلقت فأتينا على نهر ، حسبت أنه قال : أحمر ، مثل الدم ، وإذا في النهر رجل يسبح ، ثم يأتي ذلك الرجل الذي قد جمع الحجارة ، فيفغر له فاه ، فيلقمه حجرا حجرا قال : فينطلق فيسبح ما يسبح ، ثم يرجع إليه ، كلما رجع إليه فغر له فاه وألقمه حجرا ، قال : قلت : ما هذا ؟ ، قال : قالا لي : انطلق انطلق ، فانطلقنا فأتينا على رجل كريه المرآة ، كأكره ما أنت راء رجلا مرآة ، فإذا هو عند نار له يحشها ، ويسعى حولها ، قلت لهما : ما هذا ؟ قالا لي : انطلق انطلق فانطلقت فأتينا على روضة معشبة فيها من كل نور الربيع ، قال : وإذا بين ظهراني الروضة رجل قائم طويل ، لا أكاد أن أرى رأسه طولا في السماء ، وإذا حول الرجل من أكثر ولدان رأيتهم قط وأحسنه ، قال : قلت لهما : ما هذا وما هؤلاء ؟ قالا لي : انطلق انطلق ، فانطلقت فانتهينا إلى دوحة عظيمة لم أر دوحة قط أعظم منها ، ولا أحسن ، قال : فقالا لي : ارق فيها ، فارتقينا فيها ، فانتهينا إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ، ولبن فضة ، فأتينا باب المدينة ، فاستفتحنا ، ففتح لنا ، فدخلنا فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء ، وشطر كأقبح ما أنت راء ، قال : فقالا لهم : اذهبوا فقعوا في ذلك النهر ، فإذا نهر صغير معترض يجري كأنما هو المحض في البياض ، قال : فذهبوا فوقعوا فيه ، ثم رجعوا إلينا ، وقد ذهب ذلك السوء عنهم ، وصاروا في أحسن صورة ، قال : فقالا لي : هذه جنة عدن ، وهاذاك منزلك ، قال : فسما بصري صعدا ، فإذا قصر مثل الربابة البيضاء ، قالا لي : هاذاك منزلك ، قال : قلت لهما : بارك الله فيكما ، ذراني فلأدخله ، قال : قالا لي : أما الآن فلا ، وأنت داخله ، قال : فإني رأيت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رأيت ؟ قال : قالا لي : أما إنا سنخبرك : أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر ، فإنه رجل يأخذ القرآن فيرفضه ، وينام عن الصلاة المكتوبة ، وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه ، وعيناه إلى قفاه ، ومنخراه إلى قفاه ، فإنه الرجل يغدو من بيته ، فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق ، وأما الرجال والنساء العراة الذين في بناء مثل بناء التنور ، فإنهم الزناة والزواني ، وأما الرجل الذي يسبح في النهر ، ويلقم الحجارة ، فإنه آكل الربا ، وأما الرجل الكريه المرآة الذي عند النار يحشها ، فإنه مالك خازن جهنم ، وأما الرجل الطويل الذي رأيت في الروضة ، فإنه إبراهيم عليه السلام ، وأما الولدان الذين حوله ، فكل مولود مات على الفطرة ، قال : فقال بعض المسلمين : يا رسول الله وأولاد المشركين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وأولاد المشركين ، وأما القوم الذين كان شطر منهم حسنا ، وشطر قبيحا ، فإنهم قوم خلطوا عملا صالحا ، وآخر سيئا ، فتجاوز الله عنهم ، قال أبو عبد الرحمن : قال أبي سمعت من عباد بن عباد ، يخبر به ، عن عوف ، عن أبي رجاء ، عن سمرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فيتدهده الحجر هاهنا ، قال أبي : فجعلت أتعجب من فصاحة عباد
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
19715 حدثنا عفان ، حدثنا أبو عوانة ، حدثنا عبد الملك بن عمير ، عن حصين بن أبي الحر ، عن سمرة بن جندب ، قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا الحجام ، فأتاه بقرون ، فألزمه إياها ، قال عفان : مرة بقرن ، ثم شرطه بشفرة ، فدخل أعرابي من بني فزارة ، أحد بني خزيمة ، فلما رآه يحتجم ، ولا عهد له بالحجامة ، ولا يعرفها ، قال : ما هذا يا رسول الله ؟ علام تدع هذا يقطع جلدك ؟ قال : هذا الحجم ، قال : وما الحجم ؟ قال : هو من خير ما تداوى به الناس
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
19716 حدثنا عفان ، حدثنا همام ، حدثني سوادة ، قال : سمعت سمرة بن جندب ، يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يغرنكم نداء بلال ، فإن في بصره سوءا ، ولا بياض يتراءى بأعلى السحر
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
