أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ وَيُعْرَفُ بِالشَّمَّاخِيِّ الْهَرَوِيِّ الْحَافِظِ عَالِمٌ بِهَذَا الشَّأْنِ ، ذُو تَصْنِيفٍ فِي الْأَبْوَابِ ، وَالشُّيُوخِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، سَمِعَ أَبَا بِشْرٍ الْمَرْوَزِيَّ ، وَابْنَ يَاسِينَ ، وَشَكَرَ ، وَالْمُنْكَدِرِيَّ ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ ، وَبِنَيْسَابُورَ : زَنْجَوَيْهِ اللَّبَّادَ ، وَأَبَا حَامِدٍ الشَّرْقِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ الْأَرْغِيَانِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ حَمْدُونَ بْنِ خَالِدٍ ، وَأَقْرَانَهُمْ ، وَبِالشَّامِ : ابْنَ جَوْصَا ، وَابْنَ خُرَيْمٍ ، وَشُيُوخُهُ ذَوُو عَدَدٍ فِي كُلِّ نَاحِيَةٍ ، وَبِمِصْرَ سَمِعَ جَمَاعَةً : صَاحِبُ غَرَائِبَ ، يَأْتِي بِأَحَادِيثَ يُخَالَفُ فِيهَا ، سَمِعْتُ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَقُولُ : إِنَّهُ رَوَى فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ ، فَذَكَرَ فِيهِمْ أَفْرِيغُونَ وَالِي جَوْزَجَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، فِي رَفْعِ الْيَدَيْنِ ، وَمَعَ هَذَا كُلِّهِ رَوَى عَنْهُ الْكِبَارُ ، وَرَأَيْتُ الْحَاكِمَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يُكْثِرُ عَنْهُ فِي التَّرَاجُمِ ، وَبِالرَّيِّ شُيُوخُهَا قَدْ كَتَبُوا عَنْهُ الْكَثِيرَ ، وَانْتَخَبْتُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَدِيثِهِ ، تُوُفِّيَ بَعْدَ السَّبْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ