: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    287 محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, أنه قال في الرجل يمضمض, أو يستنشق وهو صائم, فيسبقه الماء, فيدخل حلقه, قال: يتم صومه, ثم يقضي يوما. قال محمد: وبه نأخذ, إن كان ذاكرا لصومه, فإن كان ناسيا لصومه فلا قضاء عليه, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    288 محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم قال في القيئ: لا قضاء عليه, إلا أن يكون تعمده, فيتم صومه, ثم يقضيه بعد. قال محمد: و به نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    289 محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم في الرجل يصيب أهله وهو صائم في شهر رمضان, قال: يتم صومه, و يقضي ما أفطر, ويتقرب إلى الله تعالى بما استطاع من خير, ولو علم به الإمام لعزره. قال محمد: وبه نأخذ ونرى مع ذلك أن عليه الكفارة: عتق رقبة, فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين, فإن لم يستطع أطعم ستين مسكينا, لكل مسكين نصف صاع من حنطة, أو صاع من تمر أو شعير, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.