:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
415 وَقَالَ إِسْحَاقُ : أنا الْمُؤَمِّلُ ، قال حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ قُلْتُ لِلْمُؤَمِّلِ : أَفِيهِ أُمُّ سَلَمَةَ ؟ ، فَقَالَ : لَا أَشُكُّ ، كَتَبْتُهُ مِنْهُ أَوَّلًا بِمَكَّةَ قُلْتُ : قَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، لَيْسَ فِيهِ أُمُّ سَلَمَةَ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنْهُمَا وَبِسَبَبِ ذَلِكَ اسْتَثْبَتُّ إِسْحَاقَ الْمُؤَمِّلَ ، فَإِنْ كَانَ الْمُؤَمِّلُ حَفِظَهُ فَالِاخْتِلَافُ فِيهِ مِنْ سُفْيَانَ لَا عَلَيْهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
415 وقال إسحاق : أنا المؤمل ، ثنا سفيان ، عن مخول بن راشد ، عن المقبري ، عن أبي رافع ، عن أم سلمة ، قالت : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل ورأسه معقوص قلت للمؤمل : أفيه أم سلمة ؟ ، فقال : لا أشك ، كتبته منه أولا بمكة قلت : قد رواه عبد الرزاق ، ووكيع ، عن سفيان الثوري ، ليس فيه أم سلمة أخرجه أحمد عنهما وبسبب ذلك استثبت إسحاق المؤمل ، فإن كان المؤمل حفظه فالاختلاف فيه من سفيان لا عليه ، والله أعلم
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
