|
|
2051 حدثنا إبراهيم بن مرزوق , وعلي بن معبد , قالا : ثنا روح بن عبادة , قال : أنا حماد , عن سالم بن عبد الله بن سالم , عن عبد الرحمن بن أبي بكرة , عن أبيه , أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : شهرا عيد , لا ينقصان , رمضان وذو الحجة حدثنا إبراهيم بن مرزوق , قال : ثنا عثمان بن عمر بن فارس , قال : ثنا شعبة , عن خالد الحذاء , عن عبد الرحمن بن أبي بكرة , عن أبيه , عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله قال أبو جعفر : ففي هذا الحديث , أن هذين الشهرين , لا ينقصان , فتكلم الناس في معنى ذلك . فقال قوم : لا ينقصان , أي لا يجتمع نقصانهما في عام واحد . وقد يجوز أن ينقص أحدهما . وهذا قول قد دفعه العيان , لأنا قد وجدناهما ينقصان في أعوام , وقد يجمع ذلك في كل واحد منهما . فدفع ذلك قوم , بهذا وبحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قد ذكرناه في غير هذا الموضع , أنه قال في شهر رمضان : صوموا لرؤيته , وأفطروا لرؤيته , فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين . وبقوله : إن الشهر قد يكون تسعا وعشرين , وقد يكون ثلاثين . فأخبر أن ذلك جائز في كل شهر من الشهور . وسنذكر ذلك بإسناده في موضعه من كتابنا هذا إن شاء الله . وذهب آخرون إلى تصحيح هذه الآثار كلها , وقالوا : أما قوله : صوموا لرؤيته , وأفطروا لرؤيته فإن الشهر قد يكون تسعا وعشرين , وقد يكون ثلاثين , فذلك كله كما قال , وهو موجود في الشهور كلها . وأما قوله : شهرا عيد لا ينقصان , رمضان وذو الحجة فليس ذلك ، عندنا ، على نقصان العدد , ولكنهما فيهما ما ليس في غيرهما من الشهور , في أحدهما الصيام , وفي الآخر الحج . فأخبرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهما لا ينقصان , وإن كانا تسعا وعشرين , وهما شهران كاملان , كانا ثلاثين ثلاثين أو تسعا وعشرين تسعا وعشرين , ليعلم بذلك أن الأحكام فيهما , وإن كانا تسعا وعشرين تسعا وعشرين , متكاملة فيهما , غير ناقصة عن حكمها إذا كانا ثلاثين ثلاثين . فهذا وجه تصحيح هذه الآثار التي ذكرناها في هذا الباب , والله أعلم
|
|
