The Prophet (ﷺ) said, Had only ten Jews (amongst their chiefs) believe me, all the Jews would definitely have believed me.

D'après Abu Hurayra (), le Prophète () dit: «Si dix d'entre les Juifs avaient cru en moi, tous les autres Juifs y auraient cru aussi.»

':'Telah menceritakan kepada kami Muslim bin Ibrahim telah menceritakan kepada kami Qurrah dari Muhammad dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam beliau bersabda: 'Seandainya sepuluh orang Yahudi beriman kepadaku tentu akan beriman seluruh kaum Yahudi.''

When the Prophet (ﷺ) arrived at Medina, he noticed that some people among the Jews used to respect Ashura' (i.e. 10th of Muharram) and fast on it. The Prophet (ﷺ) then said, We have more right to observe fast on this day. and ordered that fasting should be observed on it.

D'après Târiq ibn Chihâb, Abu Mûsa () dit: «Lorsque le Prophète () arriva à Médine, il y avaient des Juifs qui vénéraient le jour de 'Achûra en y observant le jeûne. Nous avons plus de droit à jeûner durant ce jour , dit alors le Prophète (); et il donna l'ordre de jeûner [à l'occasion de ce jour].»

':'Telah menceritakan kepadaku Ahmad atau Muhammad bin 'Ubaidullah Al Ghudani telah menceritakan kepada kami Hammad bin Usamah telah mengabarkan kepada kami Abu Al 'Umais dari Qais bin Muslim dari Thariq bin Syihab dari Abu Musa radliallahu 'anhu ia berkata; 'Ketika Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tiba di Madinah orang-orang Yahudi mengagungkan hari 'Aasyura (tanggal sepuluh Muharam) dengan berpuasa maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Kita lebih berhak untuk berpuasa.' Lantas beliau memerintahkan untuk melaksanakan puasa hari 'Aasyura.''

When the Prophet (ﷺ) arrived at Medina he found that the Jews observed fast on the day of 'Ashura'. They were asked the reason for the fast. They replied, This is the day when Allah caused Moses and the children of Israel to have victory over Pharaoh, so we fast on this day as a sign of glorifying it. Allah's Messenger (ﷺ) said, We are closer to Moses than you. Then he ordered that fasting on this day should be observed.

D'après ibn 'Abbâs, à son arrivée à Médine, le Prophète () remarqua que [les Juifs] jeûnaient [le jour de] 'Âchourâ'. Interrogés sur cela, ils dirent: C'est en ce jour que Allah donna le dessus à Moïse et aux Fils d'Israël sur Pharaon; c'est par vénération que nous le jeûnons. Comparés à vous, nous avons plus [de droit à se déclarer les partisans] de Moïse! dit le Prophète () Après quoi, il recommanda de jeûner ce jour.

':'Telah menceritakan kepada kami Ziyab bin Ayyub telah menceritakan kepada kami Husyaim telah menceritakan kepada kami Abu Bisyir dari Sa'id bin Jubair dari Ibnu 'Abbas radliallahu 'anhuma ia berkata; 'Setibanya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam di Madinah beliau mendapatkan orang-orang Yahudi berpuasa pada hari 'Asyura. Mereka ditanya tentang masalah itu lalu mereka menjawab; 'Ini adalah hari di saat Allah memenangkan Musa 'alaihis salam dan Bani Isra'il atas Fir'aun. Dan kami berpuasa untuk mengagungkan hal itu.' Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Kami lebih berhak kepada Musa daripada kalian.' Kemudian beliau memerintahkan untuk berpuasa pada hari 'Assyura`.'

The Prophet (ﷺ) used to keep his hair falling loose while the pagans used to part their hair, and the People of the Scriptures used to keep their hair falling loose, and the Prophet (ﷺ) liked to follow the People of the Scriptures in matters about which he had not been instructed differently, but later on the Prophet (ﷺ) started parting his hair.

D'après ibn 'Abbas, le Messager d'Allah() laissait tomber les cheveux sur son front lors que les Polythéistes les rejetaient de chaque coté de la tête. Quant aux Gens du Livre, ils laissaient [aussi) tomber les cheveux [sur le front]; le Messager d’Allah aimait avoir Ies mêmes [habitudes) qu'eux tant qu'il n'avait pas encore reçu l'ordre de faire autrement. Pourtant, il finit par laisser ses cheveux rejetés de chaque coté de sa tête.

':'Telah menceritakan kepada kami 'Abdan telah menceritakan kepada kami Abdullah dari Yunus dari Az Zuhri ia berkata telah mengabarkan kepadaku 'Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah dari Abdullah bin 'Abbas radliallahu 'anhuma bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menjuntaikan rambut sedangkan orang-orang musyrik menguraikan rambut kepala mereka ke belakang. Ahlul Kitab lebih suka menjuntaikan rambut mereka ke kening mereka dan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam lebih suka bila bersesuaian dengan apa yang dilakukan oleh Ahlul Kitab dalam perkara yang tidak ada perintahnya. Setelah itu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menguraikan rambut kepala beliau (ke belakang).''

They, the people of the Scriptures, divided this Scripture into parts, believing in some portions of it and disbelieving the others. (See 15:91)

Ibn 'Abbâs dit: «Ce sont les Gens du Livre...; ils l'ont partagé en diverses parties, croyant aux unes et refusant de croire aux autres.» Cela est une allusion à: qui démembraient le Coran.(15:91)

':'Telah menceritakan kepadaku Ziyad bin Ayyub telah menceritakan kepada kami Husyaim telah mengabarkan kepada kami Abu Bisyir dari Sa'id bin Jubair dari Ibnu 'Abbas radliallahu 'anhuma ia berkata; 'Mereka adalah Ahlul Kitab yang telah memilah-milih (aturan Allah). Sebagian mereka mengimani sebagian dan sebagian lagi mereka mengingkarinya.' Ini adalah maksud firman Allah '(yaitu) orang-orang yang telah menjadikan al Qur'an terbagi-bagi.' QS Al Hijr; 91.'