حديث رقم 4392 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ النِّكَاحِ

نص الحديث

4392 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا جَلَبَ ، وَلَا جَنَبَ ، وَلَا شِغَارَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : هَذَا خَطَأٌ ، وَالصَّوَابُ الَّذِي قَبْلَهُ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه أبو داود في سننه ( بَابُ كَرَاهِيَةِ الذَّبْحِ عِنْدَ الْقَبْرِ برقم 2855 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في كراهية النهبة برقم 1599 ) والنسائي في الصغرى ( النياحة على الميت برقم 1845 و باب: الشغار برقم 3320 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ النَّهْيِ عَنِ الشِّغَارِ برقم 1890 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ الْهَدْيُ برقم 4228 و فَصْلٌ فِي النِّيَاحَةِ وَنَحْوِهَا برقم 3213 ) والنسائي في الكبرى ( النِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ برقم 1955 ) والرامهرمزي في المحدث الفاصل بين الراوي والواعي ( الْقَوْلُ فِي فَضْلِ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ الرِّوَايَةِ وَالدِّرَايَةِ برقم 137 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ برقم 3117 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( زَاذَانُ أَبُو عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ برقم 5475 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ التَّكْبِيرِ عَلَى الْجَنَائِزِ وَمَنْ أَوْلَى بِإِدْخَالِهِ الْقَبْرَ برقم 6672 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ برقم 6710 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْأَنْكِحَةِ الَّتِي نُهِيَ عَنْهَا برقم 13249 و جِمَاعُ أَبْوَابِ الْعَقِيقَةِ برقم 17764 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الصَّبْرِ وَالْبُكَاءِ وَالنِّيَاحَةِ برقم 6480 و بَيْعَةُ النِّسَاءِ برقم 9546 و بَابُ الشِّغَارِ برقم 10133 و بَابُ الشِّغَارِ برقم 10135 و بَابُ الشِّغَارِ برقم 10136 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( مِنْ حَدِيثِ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ برقم 2523 و مِنْ حَدِيثِ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ برقم 2524 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَرِهَ النُّهْبَةَ وَنَهَى عَنْهَا برقم 21882 ) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ برقم 1258 و مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالْكٍ برقم 1261 ) والترمذي في العلل الكبير ( فِي التَّسْمِيَةِ عِنْدَ الْوُضُوءِ برقم 296 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ إِبْطَالِ نِكَاحِ الْمُتَشَاغِرِينَ ، وَالنَّهْي عَنِ الشِّغَارِ برقم 3289 و بَابُ إِبْطَالِ نِكَاحِ الْمُتَشَاغِرِينَ ، وَالنَّهْي عَنِ الشِّغَارِ برقم 3290 و بَابُ إِبْطَالِ نِكَاحِ الْمُتَشَاغِرِينَ ، وَالنَّهْي عَنِ الشِّغَارِ برقم 3291 و بَابُ إِبْطَالِ نِكَاحِ الْمُتَشَاغِرِينَ ، وَالنَّهْي عَنِ الشِّغَارِ برقم 3292 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ هَلْ هُوَ طَاهِرٌ أَمْ نَجَسٌ ؟ برقم 2857 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1125