حديث رقم - من كتاب السير لأبي إسحاق الفزاري - السير لأبي إسحاق الفزاري
نص الحديث
|
|
32 نا الْفَزَارِيُّ ، قَالَ : عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ امْرَأَةٍ أَوْصَتْ بِثُلُثِ مَالِهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِزَوْجِهَا ، قَالَ : يَجُوزُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ قَالَتْ : ثُلُثُ مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَى زَوْجِي يَضَعُهُ حَيْثُ شَاءَ . نا الْفَزَارِيُّ قَالَ : قُلْتُ لِلْأَوْزَاعِيِّ : فَإِنْ أَوْصَى بِفَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَيَغْزُو عَلَيْهِ ابْنُهُ أَوْ وَارِثُهُ ؟ فَقَالَ : إِنْ أَوْصَى بِمَالٍ فِي الْفُقَرَاءِ ، أَوْ دَابَّةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَمْ يُعْطَ وَارِثُهُ مِنْهُ وَإِنْ كَانُوا فُقَرَاءَ ، وَلَمْ يَغْزُوا عَلَيْهِ وَارِثُهُ ، وَإِنْ كَانَ أَوْصَى بِحَبْسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَا أَرَى بَأْسًا أَنْ يَغْزُوَ عَلَيْهِ وَارِثُهُ ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَغْزُو عَلَيْهِ ، ثُمَّ يَرُدُّهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَارِيَةِ . قُلْتُ : أَفَيَغْزُو عَلَيْهِ الْوَصِيُّ ؟ قَالَ : لَا يُعْجِبُنِي . نا الفزاري قَالَ : وَسَأَلْتُ سُفْيَانَ وَشَرِيكًا عَنْ ذَلِكَ ، فَكَرِهَا أَنْ يَغْزُوَ عَلَيْهِ الْوَصِيُّ . وَسَأَلْتُ الْأَعْمَشَ ، وَمِسْعَرًا عَنْهُ ، فَلَمْ يَرَيَا بِهِ بَأْسًا وَأَمَرْتُ مَنْ سَأَلَ هِشَامًا عَنْهُ فَقَالَ : إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ يَجُرَّ الْوَصِيُّ إِلَى نَفْسِهِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ . وَسُئِلَ ابْنُ عَوْنٍ عَنْهُ فَقَالَ : مَا أَرَى بِهِ بَأْسًا إِذَا كَانَ الْوَصِيُّ مَأْمُونًا . قِيلَ لِسُفْيَانَ : أَرَأَيْتَ إِنْ أَعْطَى رَجُلٌ شَيْئًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَجَهَّزَ بِهِ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْكُوفَةِ ؟ قَالَ : نَرَى أَنْ يُرَدَّ إِلَى أَصْحَابِهِ ، أَوْ يُجْعَلَ فِيمَا كَانَ وُجِّهِ فِيهِ . قِيلَ لَهُ : فَرَجُلٌ قَالَ فِي وَصِيَّتِهِ : فَرَسِي لِفُلَانٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَفُلَانٌ بِالْكُوفَةِ ؟ قَالَ : إِذَا أَوْصَى بِهِ ، قَالَ : هُوَ لَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَهُوَ لَهُ بِالْكُوفَةِ كَانَ أَوْ بِالْمِصِّيصَةِ ، وَقَوْلُهُ : فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَضْلٌ . وَإِنْ أَوْصَى لَهُ بِدَنَانِيرَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ كَذَلِكَ أَيْضًا *
|
|
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
نص الحديث
|
|
32 نا الْفَزَارِيُّ ، قَالَ : عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ امْرَأَةٍ أَوْصَتْ بِثُلُثِ مَالِهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِزَوْجِهَا ، قَالَ : يَجُوزُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ قَالَتْ : ثُلُثُ مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَى زَوْجِي يَضَعُهُ حَيْثُ شَاءَ . نا الْفَزَارِيُّ قَالَ : قُلْتُ لِلْأَوْزَاعِيِّ : فَإِنْ أَوْصَى بِفَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَيَغْزُو عَلَيْهِ ابْنُهُ أَوْ وَارِثُهُ ؟ فَقَالَ : إِنْ أَوْصَى بِمَالٍ فِي الْفُقَرَاءِ ، أَوْ دَابَّةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَمْ يُعْطَ وَارِثُهُ مِنْهُ وَإِنْ كَانُوا فُقَرَاءَ ، وَلَمْ يَغْزُوا عَلَيْهِ وَارِثُهُ ، وَإِنْ كَانَ أَوْصَى بِحَبْسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَا أَرَى بَأْسًا أَنْ يَغْزُوَ عَلَيْهِ وَارِثُهُ ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَغْزُو عَلَيْهِ ، ثُمَّ يَرُدُّهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَارِيَةِ . قُلْتُ : أَفَيَغْزُو عَلَيْهِ الْوَصِيُّ ؟ قَالَ : لَا يُعْجِبُنِي . نا الفزاري قَالَ : وَسَأَلْتُ سُفْيَانَ وَشَرِيكًا عَنْ ذَلِكَ ، فَكَرِهَا أَنْ يَغْزُوَ عَلَيْهِ الْوَصِيُّ . وَسَأَلْتُ الْأَعْمَشَ ، وَمِسْعَرًا عَنْهُ ، فَلَمْ يَرَيَا بِهِ بَأْسًا وَأَمَرْتُ مَنْ سَأَلَ هِشَامًا عَنْهُ فَقَالَ : إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ يَجُرَّ الْوَصِيُّ إِلَى نَفْسِهِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ . وَسُئِلَ ابْنُ عَوْنٍ عَنْهُ فَقَالَ : مَا أَرَى بِهِ بَأْسًا إِذَا كَانَ الْوَصِيُّ مَأْمُونًا . قِيلَ لِسُفْيَانَ : أَرَأَيْتَ إِنْ أَعْطَى رَجُلٌ شَيْئًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَجَهَّزَ بِهِ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْكُوفَةِ ؟ قَالَ : نَرَى أَنْ يُرَدَّ إِلَى أَصْحَابِهِ ، أَوْ يُجْعَلَ فِيمَا كَانَ وُجِّهِ فِيهِ . قِيلَ لَهُ : فَرَجُلٌ قَالَ فِي وَصِيَّتِهِ : فَرَسِي لِفُلَانٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَفُلَانٌ بِالْكُوفَةِ ؟ قَالَ : إِذَا أَوْصَى بِهِ ، قَالَ : هُوَ لَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَهُوَ لَهُ بِالْكُوفَةِ كَانَ أَوْ بِالْمِصِّيصَةِ ، وَقَوْلُهُ : فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَضْلٌ . وَإِنْ أَوْصَى لَهُ بِدَنَانِيرَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ كَذَلِكَ أَيْضًا *
|
|
شروح أخرى متوفرة
