حديث رقم 350 - من كتاب الشريعة للآجري - مُقَدِّمَة
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه البيهقي في القضاء والقدر ( بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ بَنِي آدَمَ إِلَّا وَقَدْ برقم 37
و بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ بَنِي آدَمَ إِلَّا وَقَدْ برقم 38
و بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ أَفْعَالَ الْخَلْقِ مَكْتُوبَةٌ لِلَّهِ تَعَالَى مَقْدُورَةٌ لَهُ برقم 91
و بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ إِنَّ أَحَدًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَعْمَلَ غَيْرَ مَا برقم 224
و بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَادِلٌ فِي إِضْلَالِ مَنْ برقم 300
) والبخاري في صحيحه ( باب: جف القلم على علم الله برقم 6251
و باب قول الله تعالى: {ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر} [القمر: 17] برقم 7152
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ كَيْفِيَّةِ خَلْقِ الْآدَمِيِّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَكِتَابَةِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ برقم 4918
و بَابُ كَيْفِيَّةِ خَلْقِ الْآدَمِيِّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَكِتَابَةِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ برقم 4919
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْقَدَرِ برقم 4149
) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 19468
و حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 19498
و حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 19564
) والطيالسي في مسنده ( عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ برقم 858
و عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ برقم 872
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( شُعْبَةُ عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ برقم 1239
) وعبدالله بن أحمد بن حنبل في السنة ( سُئِلَ عَنِ الْقَدَرِيَّةِ وَالصَّلَاةِ خَلْفَهُمْ وَمَا جَاءَ فِيهِمْ برقم 767
) والبزار في مسنده ( أَوَّلُ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ برقم 3007
) والفريابي في القدر ( بَابُ مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : برقم 126
) والنسائي في الكبرى ( سُورَةُ اللَّيْلِ برقم 10300
) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْن برقم 112
و مُسْنَدُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْن برقم 114
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الطَّاعَاتِ وَثَوَابِهَا برقم 334
و ذِكْرُ كِتْبَةِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا أَوْلَادَ آدَمَ لِدَارَيِ الْخُلُودِ ، وَاسْتِعْمَالِهِ برقم 6288
) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14196
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14197
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14198
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14199
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14200
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14202
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14203
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14204
و مَنِ اسْمُهُ عَفِيفٌ برقم 14472
) واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى : فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا برقم 754
و سِيَاقُ مَا رُوِيَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى : فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا برقم 755
و قَوْلُهُ تَعَالَى : وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا برقم 849
و تَفْسِيرُ قَوْلِهِ تَعَالَى يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ برقم 1250
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( جَعْفَرٌ الضُّبَعِيُّ برقم 8998
) والبيهقي في القضاء والقدر ( بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ الْقَلَمَ لَمَّا جَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ كَانَ برقم 25
و بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ الْقَلَمَ لَمَّا جَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ كَانَ برقم 26
و بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ الْقَلَمَ لَمَّا جَرَى بِمَا هُوَ كَائِنٌ كَانَ برقم 27
|
