حديث رقم 88 - من كتاب جامع الترمذي - أبواب الطهارة

نص الحديث

88 حَدَّثَنَا هَنَّادٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : سَأَلَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا فِي إِدَاوَتِكَ ؟ ، فَقُلْتُ : نَبِيذٌ ، فَقَالَ : تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ ، وَمَاءٌ طَهُورٌ ، قَالَ : فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ، : وَإِنَّمَا رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبُو زَيْدٍ رَجُلٌ مَجْهُولٌ عِنْدَ أَهْلِ الحَدِيثِ لَا تُعْرَفُ لَهُ رِوَايَةٌ غَيْرُ هَذَا الحَدِيثِ ، وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ الوُضُوءَ بِالنَّبِيذِ مِنْهُمْ : سُفْيَانُ ، وَغَيْرُهُ ، وقَالَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ : لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ ، وقَالَ إِسْحَاقُ : إِنْ ابْتُلِيَ رَجُلٌ بِهَذَا فَتَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ وَتَيَمَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ ، : وَقَوْلُ مَنْ يَقُولُ : لَا يُتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ ، أَقْرَبُ إِلَى الكِتَابِ وَأَشْبَهُ ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ : { فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( 6080 , 154 ) ومسلم في صحيحه ( 722 , 721 ) وأبو داود في سننه ( 81 , 80 , 36 ) والنسائي في الصغرى ( 42 , 39 ) والترمذي في جامعه ( 3328 , 2922 , 2489 , 22 , 21 ) وابن ماجه في سننه ( 4265 , 388 , 319 ) وابن خزيمة في صحيحه ( 81 , 69 ) وابن حبان في صحيحه ( 6636 , 6426 , 1453 ) والحاكم في المستدرك ( 3817 ) والدارمي في سننه ( 2698 ) والنسائي في الكبرى ( 10243 , 43 , 39 , 38 ) والبيهقي في السنن الصغير ( 39 , 38 , 39 , 38 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 1765 ) وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ( 103 , 100 , 99 , 98 , 97 ) والدارقطني في سننه ( 216 , 215 , 214 , 213 , 212 , 210 , 209 , 208 , 127 , 126 , 125 ) والطبراني في الكبير ( 9868 , 9829 , 9826 , 9825 , 9824 , 9823 , 9822 , 9821 , 9820 , 9819 , 9818 , 9815 , 9814 , 9813 , 9812 , 9811 , 9810 , 9809 ) والطبراني في الأوسط ( 5795 ) والرامهرمزي في الأمثال ( 76 , 75 ) وابن الأعرابي في معجمه ( 1541 ) و ( 85 ) والشاشي في مسنده ( 853 , 851 , 763 , 762 , 757 , 735 , 317 , 303 ) والعقيلي في الضعفاء ( 833 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 452 , 451 , 446 , 445 , 369 , 368 , 366 , 365 ) وابن المنذر في الأوسط ( 301 , 285 , 169 , 168 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 3090 , 3089 , 3088 , 3087 , 446 , 445 , 444 ) وأبو يعلى الموصلي في معجمه ( 27 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( 5210 , 5178 , 5120 , 5114 , 5001 , 4916 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( 3864 , 3863 , 52 ) والبزار في مسنده ( 1667 , 1464 , 1463 , 1434 , 1430 , 1422 , 1419 , 1374 , 1286 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( 797 , 424 ) والترمذي في العلل الكبير ( 8 ) والفاكهي في أخبار مكة ( 2252 , 2251 , 2248 ) وأحمد في الزهد ( 1957 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 35655 , 1626 , 454 , 261 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( 666 ) والطيالسي في مسنده ( 281 , 275 ) ووكيع بن الجراح في الزهد ( 184 )