حديث رقم 932 - من كتاب سنن أبي داوود - كِتَاب الصَّلَاةِ
نص الحديث
|
932 حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ ، صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ، ابْنِ عَمِّ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، قَالَ لِمُؤَذِّنِهِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ : إِذَا قُلْتُ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، فَلَا تَقُلْ : حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، قُلْ : صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ ، فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا ذَلِكَ ، فَقَالَ : قَدْ فَعَلَ ذَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي ، إِنَّ الْجُمُعَةَ عَزْمَةٌ ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُخْرِجَكُمْ فَتَمْشُونَ فِي الطِّينِ وَالْمَطَرِ *
|
|
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب الكلام في الأذان برقم 599
و باب: هل يصلي الإمام بمن حضر؟ وهل يخطب يوم الجمعة في المطر؟ برقم 648
و باب الرخصة إن لم يحضر الجمعة في المطر برقم 874
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ الصَّلَاةِ فِي الرِّحَالِ فِي الْمَطَرِ برقم 1175
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الْجَمَاعَةِ فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ برقم 941
و بَابُ الْجَمَاعَةِ فِي اللَّيْلَةِ الْمَطِيرَةِ برقم 942
) وابن خزيمة في صحيحه ( أَبْوَابُ الصَّلَاةِ قَبْلَ الْجُمُعَةِ برقم 1758
و أَبْوَابُ الصَّلَاةِ قَبْلَ الْجُمُعَةِ برقم 1759
و أَبْوَابُ الصَّلَاةِ قَبْلَ الْجُمُعَةِ برقم 1760
) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ برقم 1000
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الدَّوَاءِ يَقْطَعُ الْحَيْضَةَ برقم 103
و بَابُ الرُّخْصَةِ لِمَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ برقم 1854
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ إِذَا مَطَرَتْ لَمْ يَشْهَدْهَا برقم 5444
و مَا رُخِّصَ فِيهِ مِنْ تَرْكِ الْجَمَاعَةِ برقم 6177
) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ صَوْنِ الْمَسَاجِدِ برقم 388
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْعُذْرِ وَالْعِلَلِ الَّتِي تُسْقِطُ عَنْ صَاحِبِهَا حُضُورَ الْجَمَاعَةِ وَإِجَازَةِ صَلَاتِهِ برقم 1022
و بَيَانُ الْعُذْرِ وَالْعِلَلِ الَّتِي تُسْقِطُ عَنْ صَاحِبِهَا حُضُورَ الْجَمَاعَةِ وَإِجَازَةِ صَلَاتِهِ برقم 1023
) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ الْكَلَامِ فِي الْأَذَانِ برقم 1159
و جِمَاعُ أَبْوَابِ مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ وَمَنْ يَسْقُطُ عَنْهُ برقم 1700
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكَلِ مَا رُوِيَ فِيمَا يُقَالُ فِيهِ فِي الْمَطَرِ : برقم 5311
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ برقم 4665
) والطبراني في الصغير (
مَنِ اسْمُهُ خَيْرٌ
برقم 637
) والطبراني في الكبير ( وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11188
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11844
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12594
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12703
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12741
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12742
) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ برقم 974
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ أَبُو جَعْفَرٍ الْمُعَدَّلُ رَئِيسٌ مُحْتَشِمٌ ، مِطْعَامٌ ، وَالِدُ أَبِي مُحَمَّدٍ ، يَرْوِي عَنْ الْعِرَاقِيِّينَ : الْحَضْرَمِيِّ ، وَأَبِي شُعَيْبٍ ، وَأَبَانَ بْنِ مَخْلَدٍ وَغَيْرِهِمْ *
برقم 40274
) والبيهقي في السنن الكبير ( ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 1728
و بَابُ تَرْكِ إِتْيَانِ الْجُمُعَةِ بِعُذْرِ الْمَطَرِ أَوِ الطِّينِ وَالدَّحْضِ برقم 5268
و بَابُ تَرْكِ إِتْيَانِ الْجُمُعَةِ بِعُذْرِ الْمَطَرِ أَوِ الطِّينِ وَالدَّحْضِ برقم 5269
و بَابُ تَرْكِ إِتْيَانِ الْجُمُعَةِ بِعُذْرِ الْمَطَرِ أَوِ الطِّينِ وَالدَّحْضِ برقم 5270
|