حديث رقم 1733 - من كتاب سنن أبي داوود - كِتَاب الْمَنَاسِكِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب: كم أقام النبي صلى الله عليه وسلم في حجته؟ برقم 1049
و باب التمتع والإقران والإفراد بالحج، وفسخ الحج لمن لم يكن معه هدي برقم 1500
و باب الاشتراك في الهدي والبدن، وإذا أشرك الرجل الرجل في هديه بعد ما أهدى برقم 2398
و باب أيام الجاهلية برقم 3655
) ومسلم في صحيحه ( بَابٌ فِي مُتْعَةِ الْحَجِّ برقم 2264
و بَابُ جَوَازِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ برقم 2265
و بَابُ جَوَازِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ برقم 2266
و بَابُ جَوَازِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ برقم 2267
و بَابُ جَوَازِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ برقم 2268
و بَابُ جَوَازِ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ برقم 2269
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ برقم 1560
و بَابٌ فِي الْإِقْرَانِ برقم 1574
) والترمذي في جامعه ( باب منه برقم 913
) والنسائي في الصغرى ( إباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي برقم 2795
و إباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي برقم 2796
و إباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي برقم 2797
و الوقت الذي وافى فيه النبي صلى الله عليه وسلم مكة برقم 2854
و الوقت الذي وافى فيه النبي صلى الله عليه وسلم مكة برقم 2855
) وأحمد في المسند (
حَدِيثُ سَعْدٍ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 26329
) وابن حبان في صحيحه ( بَابٌ مَوَاقِيتُ الْحَجِّ برقم 3836
و بَابُ الْإِحْرَامِ برقم 3866
) والدارمي في سننه ( بَابُ مَنِ اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ برقم 1856
) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2710
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2711
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2712
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2768
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2769
) والدولابي في الكنى والأسماء (
مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو الْعَالِيَةِ أَبُو الْعَالِيَةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ رَوَى عَنْهُ : أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ ، وعَمْرُو بْنُ مَرَّةَ . وَأَبُو الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيُّ رُفَيْعٌ ، رَوَى عَنْ : أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ . وَأَبُو ا برقم 882
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 2509
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 2511
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 2512
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى أَنَّ مَنْ أَفْرَدَ الْحَجَّ وَلَمْ يَسُقِ برقم 2699
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُوجِبِ عَلَى أَنَّ مَنْ أَفْرَدَ الْحَجَّ وَلَمْ يَسُقِ برقم 2700
و بَابُ ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الْمُعَارِضَةِ لِلنَّهْيِ عَنِ الْمُتْعَةِ وَفَسْخِ الْحَجِّ وَالْجَمْعِ بَيْنَهُ برقم 2716
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ الرِّجْلَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 2337
و بَابُ فَرْضِ الرِّجْلَيْنِ فِي وُضُوءِ الصَّلَاةِ برقم 2388
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي بِهِ قَطَعَ رَسُولُ برقم 2018
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي بِهِ قَطَعَ رَسُولُ برقم 2019
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3660
) و ( بَابُ ذِكْرِ الْآيَةِ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ برقم 47
) والطبراني في الكبير ( سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ كَانَ يَنْزِلُ فِي نَاحِيَةِ الْمَدِينَةِ برقم 6446
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10749
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10750
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10771
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10884
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10885
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 10956
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 11420
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12788
و وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 12789
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ برقم 3044
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ وَقْتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ برقم 8208
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ وَقْتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ برقم 8209
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاخْتِيَارِ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ , وَالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ برقم 8285
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاخْتِيَارِ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ , وَالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ برقم 8286
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاخْتِيَارِ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ , وَالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ برقم 8330
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاخْتِيَارِ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ , وَالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ برقم 8331
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاخْتِيَارِ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ , وَالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ برقم 8332
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاخْتِيَارِ فِي إِفْرَادِ الْحَجِّ , وَالتَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ برقم 8333
و بَابُ الِاشْتِرَاكِ فِي الْأَمْوَالِ وَالْهَدَايَا برقم 10700
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ برقم 2755
و وَمَا أُسْنِدَ عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 2878
) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( شُعْبَةُ ، عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ برقم 977
) و (
وَفْدُ بَنِي الْبَكَّاءِ
برقم 1696
و
وَفْدُ بَنِي الْبَكَّاءِ
برقم 1698
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي فَسْخِ الْحَجِّ أَفَعَلَهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ برقم 18814
) وعبد بن حميد في مسنده ( مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 646
|