حديث رقم 3030 - من كتاب سنن ابن ماجة - كِتَابُ الْمَنَاسِكِ

نص الحديث

3030 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَيْبَانَ ، قَالَ : كُنَّا وُقُوفًا فِي مَكَانٍ تُبَاعِدُهُ مِنَ الْمَوْقِفِ ، فَأَتَانَا ابْنُ مِرْبَعٍ فَقَالَ : إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْكُمْ يَقُولُ : كُونُوا عَلَى مَشَاعِرِكُمْ ، فَإِنَّكُمُ الْيَوْمَ عَلَى إِرْثٍ ، مِنْ إِرْثِ إِبْرَاهِيمَ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه أبو داود في سننه ( بَابُ مَوْضِعِ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ برقم 1676 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الوقوف بعرفات والدعاء بها برقم 866 ) والنسائي في الصغرى ( رفع اليدين في الدعاء بعرفة برقم 2997 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ ابْنِ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيِّ برقم 16967 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2607 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 1652 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2925 ) والشافعي في السنن المأثورة ( كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 445 ) والحميدي في مسنده ( حَدِيثُ ابْنِ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 562 ) والأزرقي في أخبار مكة ( ذِكْرُ مِنْبَرِ عَرَفَةَ برقم 953 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ، إِلَّا بَطْنَ عُرَنَةَ برقم 16950 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ وُقُوفِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ وَبَعْدَهَا برقم 2734 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : بطق برقم 186 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( ابْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1892 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1016 ) والمحاملي في الأمالي ( مَجْلِسٌ آخَرُ إِمْلَاءً فِي صَفَرٍ برقم 338 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( زَيْدُ بْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ ، يُعَدُّ فِي الْحِجَازِيِّينَ ، حَدِيثُهُ عِنْدَ : يَزِيدَ بْنِ شَيْبَانَ ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : اسْمُ ابْنِ مِرْبَعٍ : زَيْدٌ ، سَأَلَ يَحْيَى عَنْهُ ا برقم 2627 و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مِرْبَعٍ الْأَنْصَارِيُّ وَقِيلَ : ابْنُ مِرْبَعِ بْنِ قَيْظِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ زَيْدِ بْنِ خَيْثَمٍ ، نَسَبَهُ الْوَاقِدِيُّ ، وَقِيلَ : اسْمُهُ زَيْدُ بْنُ مِرْبَعٍ ، يُعَدُّ فِي الْحِجَازِيِّينَ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ اسْ برقم 4038 و يَزِيدُ بْنُ شَيْبَانَ الْأَزْدِيُّ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ ، عَنِ الْبُخَارِيِّ أَنَّ لَهُ رُؤْيَةً ، وَهُوَ الدِّيلِيُّ ، خَالُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ ، حَدِيثُهُ عِنْدَ : عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ برقم 6007 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 8896