حديث رقم 480 - من كتاب صحيح مسلم - كِتَابُ الْحَيْضِ

نص الحديث

480 وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، ح ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : إِنْ كُنْتُ لَأَدْخُلُ الْبَيْتَ لِلْحَاجَةِ ، وَالْمَرِيضُ فِيهِ ، فَمَا أَسْأَلُ عَنْهُ إِلَّا وَأَنَا مَارَّةٌ ، وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُدْخِلُ عَلَيَّ رَأْسَهُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَأُرَجِّلُهُ ، وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةٍ ، إِذَا كَانَ مُعْتَكِفًا و قَالَ ابْنُ رُمْحٍ : إِذَا كَانُوا مُعْتَكِفِينَ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب ترجيل الحائض زوجها برقم 5605 و باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل برقم 1962 و باب غسل المعتكف برقم 1947 و باب: لا يدخل البيت إلا لحاجة برقم 1946 و باب الحائض ترجل رأس المعتكف برقم 1945 و باب غسل الحائض رأس زوجها وترجيله برقم 292 و باب غسل الحائض رأس زوجها وترجيله برقم 291 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ جَوَازِ غُسْلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالَاتِّكَاءِ فِي برقم 483 و بَابُ جَوَازِ غُسْلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالَاتِّكَاءِ فِي برقم 482 و بَابُ جَوَازِ غُسْلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالَاتِّكَاءِ فِي برقم 481 و بَابُ جَوَازِ غُسْلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ وَطَهَارَةِ سُؤْرِهَا وَالَاتِّكَاءِ فِي برقم 479 و بَابُ الْأَمْرِ بِقِتَالِ النَّاسِ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ برقم 30 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ الْمُعْتَكِفِ يَدْخُلُ الْبَيْتَ لِحَاجَتِهِ برقم 2152 ) و ( غسل الحائض رأس زوجها برقم 389 و غسل الحائض رأس زوجها برقم 388 و غسل الحائض رأس زوجها برقم 387 و باب ترجيل الحائض رأس زوجها وهو معتكف في المسجد برقم 386 و باب غسل الحائض رأس زوجها برقم 277 و باب غسل الحائض رأس زوجها برقم 276 و باب ذكر اغتسال الرجل والمرأة من نسائه من إناء واحد برقم 275 ) والترمذي في جامعه ( باب المعتكف يخرج لحاجته أم لا برقم 790 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمُعْتَكِفِ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَيُرَجِّلُهُ برقم 1783 و أَبْوَابُ التَّيَمُّمِ برقم 637 ) وأحمد في المسند ( الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25848 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25773 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25718 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25702 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25689 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25547 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25427 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25417 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25391 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25173 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 25121 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 24921 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 24814 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 24187 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 24021 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 23975 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 23692 و الْمُلْحَقُ الْمُسْتَدْرَكُ مِنْ مُسْنَدِ الْأَنْصَارِ برقم 23495 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ ذِكْرِ الِاعْتِكَافِ برقم 696 و بَابُ جَامِعِ الْحِيضَةِ برقم 132 ) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاعْتِكَافِ برقم 2043 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3742 و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3740 و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3739 و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3738 و بَابُ الْحَيْضِ وَالِاسْتِحَاضَةِ برقم 1380 ) والدارمي في سننه ( بَابُ الْحَائِضِ تُمَشِّطُ زَوْجَهَا برقم 1107 و بَابُ الْحَائِضِ تُمَشِّطُ زَوْجَهَا برقم 1106 و بَابُ الْحَائِضِ تُمَشِّطُ زَوْجَهَا برقم 1104 و بَابُ الْحَائِضِ تُمَشِّطُ زَوْجَهَا برقم 1097 و بَابُ الْحَائِضِ تُمَشِّطُ زَوْجَهَا برقم 1096 ) والنسائي في الكبرى ( كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15124 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15123 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15122 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15121 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15120 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15119 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15117 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15116 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15115 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15114 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15113 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15112 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15111 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15110 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15108 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15107 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15085 و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15084 و فِي الْحَائِضِ تُرَجِّلُ رَأْسَ زَوْجِهَا برقم 265 و غَسْلُ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا برقم 264 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْحَائِضَ لَيْسَتْ بِنَجَسٍ برقم 761 و ذِكْرُ الْوُضُوءِ بِسُؤْرِ الْحَائِضِ وَالْجُنُبِ برقم 208 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ إِبَاحَةِ شُرْبِ سُؤْرِ الْحَائِضِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجِسَةٍ برقم 695 و بَيَانُ إِبَاحَةِ شُرْبِ سُؤْرِ الْحَائِضِ ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجِسَةٍ برقم 694 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ الصِّيَامِ برقم 397 و بَابُ الْحَيْضِ برقم 100 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَائِشَةَ برقم 4512 ) والترمذي في الشمائل المحمدية ( بَابُ مَا جَاءَ فِي تَرَجُّلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 32 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْمُعْتَكِفِ يَغْسِلُ رَأْسَهُ برقم 9539 و مَا قَالُوا فِي الْمُعْتَكِفِ مَا لَهُ إِذَا اعْتَكَفَ مِمَّا يَفْعَلُهُ برقم 9483 و فِي الرَّجُلِ تُرَجِّلُهُ الْحَائِضُ برقم 2096 و فِي الرَّجُلِ تُرَجِّلُهُ الْحَائِضُ برقم 2093 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى برقم 180 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ تَرْجِيلِ الْحَائِضِ برقم 1201 ) والطيالسي في مسنده ( عَلْقَمَةُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عَائِشَةَ برقم 1534 و مُسْنَدُ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا برقم 1474 ) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاعْتِكَافِ برقم 343 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاعْتِكَافِ برقم 342 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاعْتِكَافِ برقم 341 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْأَذَانِ برقم 138 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْأَذَانِ برقم 137 و بَابُ مَا جَاءَ فِي الْأَذَانِ برقم 136 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( حَمَّـادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ برقم 71 ) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ الْكَلَامِ فِي أَحْكَامِ الْأَدَاءِ وَشَرَائِطِهِ برقم 790 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ طَهَارَةِ عَرَقِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ برقم 143 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الْمُعْتَكِفِ يَخْرُجُ مِنَ الْمَسْجِدِ لِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ ثُمَّ لَا يَسْأَلُ برقم 8077 و بَابُ الْمُعْتَكِفِ يُخْرِجُ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ إِلَى بَعْضِ أَهْلِهِ لِيَغْسِلَهُ برقم 8063 و بَابُ الِاعْتِكَافِ فِي الْمَسْجِدِ برقم 8058 و كِتَابُ الْحَيْضِ برقم 1373 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ برقم 837 ) والطبراني في الأوسط ( بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ برقم 7966 و بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ برقم 6792 و بَابُ الْمِيمِ مَنِ اسْمُهُ : مُحَمَّدٌ برقم 5857 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 2143 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1602