حديث رقم 977 - من كتاب صحيح مسلم - كِتَابُ الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاةَ
نص الحديث
|
977 وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، سَمِعَا وَرَّادًا ، كَاتِبَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ يَقُولُ : كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ : اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ إِذَا قَضَى الصَّلَاةَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ *
|
|
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه برقم 6900
و باب لا مانع لما أعطى الله برقم 6269
و باب ما يكره من قيل وقال برقم 6135
و باب الدعاء بعد الصلاة برقم 5997
و باب: عقوق الوالدين من الكبائر برقم 5654
و باب ما ينهى عن إضاعة المال برقم 2306
و باب قول الله تعالى: {لا يسألون الناس إلحافا} [البقرة: 273] وكم الغنى برقم 1419
و باب الذكر بعد الصلاة برقم 821
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ النَّهْيِ عَنْ كَثْرَةِ الْمَسَائِلِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ ، وَالنَّهْيِ عَنْ برقم 3341
و بَابُ النَّهْيِ عَنْ كَثْرَةِ الْمَسَائِلِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ ، وَالنَّهْيِ عَنْ برقم 3340
و بَابُ النَّهْيِ عَنْ كَثْرَةِ الْمَسَائِلِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ ، وَالنَّهْيِ عَنْ برقم 3339
و بَابُ اسْتِحْبَابِ الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ وَبَيَانِ صِفَتِهِ برقم 976
) وأبو داود في سننه ( بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْوِتْرِ برقم 1322
) والنسائي في الصغرى ( كم مرة يقول ذلك؟ برقم 1334
و نوع آخر من القول عند انقضاء الصلاة برقم 1333
و نوع آخر من القول عند انقضاء الصلاة برقم 1332
) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17961
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17959
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17957
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17925
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17918
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17917
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17912
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17908
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17891
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17880
و حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ برقم 17872
) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ التَّهْلِيلِ وَالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ بَعْدَ السَّلَامِ برقم 719
و بَابُ التَّهْلِيلِ وَالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ بَعْدَ السَّلَامِ برقم 718
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الْكَلَامِ وَمَا لَا يُكْرَهُ برقم 5812
و ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ خِصَالٍ مَعْلُومَةٍ مِنْ أَجْلِ عِلَلٍ مَعْدُودَةٍ برقم 5647
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ تَحْرِيمِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا خِصَالًا مَعْلُومَةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ برقم 5646
و فَصْلٌ فِي الْقُنُوتِ برقم 2041
و فَصْلٌ فِي الْقُنُوتِ برقم 2040
و فَصْلٌ فِي الْقُنُوتِ برقم 2039
) والدارمي في سننه ( بَابُ : إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ برقم 2718
و بَابُ الْقَوْلِ بَعْدَ السَّلَامِ برقم 1375
) والنسائي في الكبرى ( مَا يَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلَاةِ برقم 8694
و مَا يَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلَاةِ برقم 8693
و كَمْ يَقُولُ ذَلِكَ برقم 1246
و نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الذِّكْرِ عِنْدَ انْقِضَاءِ الصَّلَاةِ برقم 1245
و نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الذِّكْرِ عِنْدَ انْقِضَاءِ الصَّلَاةِ برقم 1244
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ النَّهْيِ عَنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ برقم 10626
و بَابُ النَّهْيِ عَنْ إِضَاعَةِ الْمَالِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ برقم 10625
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2811
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( وَرَوَى مِسْعَرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، برقم 10619
و الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ برقم 8110
و رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ برقم 7028
) والحاكم في معرفة علوم الحديث ( سِيَاقُ مَا رُوِيَ مِنْ كَرَاماتِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ برقم 204
) وابن المقرئ في معجمه ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 621
) وأبو أحمد الحاكم في شعار أصحاب الحديث ( بَابُ ذِكْرِ كَيْفِيَّةِ التَّسْلِيمِ فِي الصَّلَاةِ برقم 65
) والطبراني في الكبير ( مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16746
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16717
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16716
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16713
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16712
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16711
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16710
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16709
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16708
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16706
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16705
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16704
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16703
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16702
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16699
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16698
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16697
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16696
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16695
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16694
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16693
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16690
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16689
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16688
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16686
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16685
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16684
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16683
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16682
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16681
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16680
و مَنِ اسْمُهُ مُغِيرَةُ برقم 16679
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7697
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7674
و مَنِ اسْمُهُ عُثْمَانُ برقم 3851
) والخرائطي في مساوئ الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي عُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ ، وَتَرْكِ طَاعَتِهِمَا مِنَ التَّغْلِيظِ برقم 239
و بَابُ مَا جَاءَ فِي عُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ ، وَتَرْكِ طَاعَتِهِمَا مِنَ التَّغْلِيظِ برقم 238
) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي السَّخَاءِ وَالْكَرَمِ وَالْبَذْلِ مِنَ الْفَضْلِ برقم 594
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2694
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2693
) وابن المنذر في الأوسط ( جِمَاعُ أَبْوَابِ التَّشَهُّدِ برقم 1507
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ فِي الِانْتِفَاعِ بِالسَّمْنِ الْمَائِعِ الَّذِي سَقَطَتْ فِيهِ الْفَأْرَةُ برقم 851
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ الْخَبَرِ المُوجِبِ نَصِيحَةَ الْحَاكِمِ وَالْإِمَامِ ، وَالنَّهْيِ عَنْ قِيلٍ وَقَالٍ برقم 5164
و بَابُ الْخَبَرِ المُوجِبِ نَصِيحَةَ الْحَاكِمِ وَالْإِمَامِ ، وَالنَّهْيِ عَنْ قِيلٍ وَقَالٍ برقم 5163
و بَابُ الْخَبَرِ المُوجِبِ نَصِيحَةَ الْحَاكِمِ وَالْإِمَامِ ، وَالنَّهْيِ عَنْ قِيلٍ وَقَالٍ برقم 5162
و بَابُ الْخَبَرِ المُوجِبِ نَصِيحَةَ الْحَاكِمِ وَالْإِمَامِ ، وَالنَّهْيِ عَنْ قِيلٍ وَقَالٍ برقم 5161
و ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الَّتِي تُبَيِّنُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى برقم 1644
و ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الَّتِي تُبَيِّنُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى برقم 1643
و ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الَّتِي تُبَيِّنُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى برقم 1642
و ذِكْرِ الْأَخْبَارِ الَّتِي تُبَيِّنُ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى برقم 1641
) والدولابي في الكنى والأسماء (
مَنِ ابْتُدِئَ كُنْيَتُهُ بِالْيَاءِ أَبُو الْيَسَرِ . وَأَبُو الْيَقْظَانِ . وَأَبُو يُوسُفَ . وَأَبُو يَزِيدَ صُهَبْبٌ . وَأَبُو يَحْيَى
برقم 1093
) والفريابي في القدر ( بَابُ : مَا رُوِيَ فِي أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ ، وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى برقم 158
و بَابُ : مَا رُوِيَ فِي أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ ، وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى برقم 157
و بَابُ : مَا رُوِيَ فِي أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ ، وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى برقم 156
) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ برقم 1392
) وعبد بن حميد في مسنده ( مُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 394
و مُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 393
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا يُقَالُ فِي دُبُرِ الصَّلَوَاتِ برقم 28684
و مَاذَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا انْصَرَفَ برقم 3062
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 739
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ مُكْثِ الْإِمَامِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ برقم 3122
) والبيهقي في القضاء والقدر ( بَابُ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ برقم 249
و بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ إِنَّ أَحَدًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَعْمَلَ غَيْرَ مَا برقم 229
|