حديث رقم 4525 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - أَبْوَابُ الْمَوَارِيثِ
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
|
التخريج
|
|
|
|
|
|
اخرجه أبو داود في سننه ( بَابُ هَلْ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ؟ برقم 2567
و بَابُ هَلْ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ؟ برقم 2568
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في إبطال الميراث بين المسلم والكافر برقم 2127
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مِيرَاثِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ برقم 2742
و بَابُ مِيرَاثِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ برقم 2743
و بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 2959
) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21279
و حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21284
و حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21300
و حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21336
و حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21341
و حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21348
) ومالك في الموطأ ( بَابُ مِيرَاثِ أَهْلِ الْمِلَلِ برقم 1093
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2751
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2752
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2753
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2754
) وابن حبان في صحيحه ( ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى إِبَاحَةِ أَخْذِ الْأُجْرَةِ عَلَى سُكْنَى بُيُوتِ مَكَّةَ برقم 5240
و كِتَابُ الْفَرَائِضِ برقم 6140
) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ وَاثِلَةَ برقم 2898
و ذِكْرُ أَخْبَارِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ برقم 4143
) والدارمي في سننه ( بَابُ : فِي مِيرَاثِ أَهْلِ الشِّرْكِ وَأَهْلِ الْإِسْلَامِ برقم 2958
و بَابُ : فِي مِيرَاثِ أَهْلِ الشِّرْكِ وَأَهْلِ الْإِسْلَامِ برقم 2960
و بَابُ : فِي مِيرَاثِ أَهْلِ الشِّرْكِ وَأَهْلِ الْإِسْلَامِ برقم 2961
) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3117
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3169
و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 3170
و فِي الْمُوَارَثَةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ برقم 5222
و فِي الْمُوَارَثَةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ برقم 5223
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَالِكٍ فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِيهِ برقم 5224
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَالِكٍ فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِيهِ برقم 5225
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَالِكٍ فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِيهِ برقم 5226
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَالِكٍ فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِيهِ برقم 5227
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَالِكٍ فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِيهِ برقم 5228
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَالِكٍ فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِيهِ برقم 5229
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَالِكٍ فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِيهِ برقم 5230
و ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ عَلَى مَالِكٍ فِي حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِيهِ برقم 5231
و سُقُوطُ الْمُوَارَثَةِ بَيْنَ الْمِلَّتَيْنِ برقم 5232
و سُقُوطُ الْمُوَارَثَةِ بَيْنَ الْمِلَّتَيْنِ برقم 5233
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ برقم 6220
) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَوَارِيثِ برقم 929
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْكَافِرِ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمَ ، وَلَا برقم 4526
و بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ الْكَافِرِ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمَ ، وَلَا برقم 4527
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَمْ وَقْتُهُ لِلْمُقِيمِ وَالْمُسَافِرِ برقم 3429
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَمْ وَقْتُهُ لِلْمُقِيمِ وَالْمُسَافِرِ برقم 3430
و بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ كَمْ وَقْتُهُ لِلْمُقِيمِ وَالْمُسَافِرِ برقم 3431
و بَابُ الرَّجُلِ يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرِهِ الْمَذْيُ كَيْفَ يَفْعَلُ برقم 3715
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2094
) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْجِيمِ برقم 1344
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 513
و بَابُ مَنِ اسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ برقم 2845
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5170
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( زَيْنُ الْعَابِدِينَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ برقم 3659
و زَيْنُ الْعَابِدِينَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ برقم 3660
) وأبو نعيم الأصبهاني في دلائل النبوة ( مَا رُوِيَ فِي تَقَدُّمِ نُبُوَّتِهِ قَبْلَ تَمَامِ خَلْقِ آدَمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ برقم 199
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9149
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ دُخُولِ مَكَّةَ برقم 9150
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ السَّلَمِ برقم 10476
و بَابُ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ برقم 11450
و بَابُ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ برقم 11451
و بَابُ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ برقم 11452
و بَابُ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ برقم 11453
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْجَدِّ برقم 11679
و جِمَاعُ أَبْوَابِ السِّيَرِ برقم 16772
و بَابٌ : الْمُسْلِمُ يُعْتِقُ نَصْرَانِيًّا أَوِ النَّصْرَانِيُّ يُعْتِقُ مُسْلِمًا . برقم 19719
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَنْ لَا يَرِثُ بِاخْتِلَافِ الدِّينَيْنِ ، وَالْقَتْلِ وَالرِّقِّ برقم 1797
و بَابُ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّ مَكَّةَ فُتِحَتْ صُلْحًا وَأَنَّهُ يَجُوزُ برقم 2926
) والكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ( بَابُ تَخْصِيصِ السُّنَنِ لِعُمُومِ مُحْكَمِ الْقُرْآنِ وَذِكْرُ الْحَاجَةِ فِي الْمُجْمَلِ إِلَى برقم 18
) والبخاري في صحيحه ( باب توريث دور مكة، وبيعها وشرائها، وأن الناس في المسجد الحرام سواء خاصة برقم 1523
و باب نزول النبي صلى الله عليه وسلم مكة برقم 1524
و باب نزول النبي صلى الله عليه وسلم مكة برقم 1525
و باب إذا أسلم قوم في دار الحرب، ولهم مال وأرضون، فهي لهم برقم 2921
و باب تقاسم المشركين على النبي صلى الله عليه وسلم برقم 3703
و باب: أين ركز النبي صلى الله عليه وسلم الراية يوم الفتح؟ برقم 4057
و باب: أين ركز النبي صلى الله عليه وسلم الراية يوم الفتح؟ برقم 4058
و باب: أين ركز النبي صلى الله عليه وسلم الراية يوم الفتح؟ برقم 4059
و باب: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم برقم 6412
و باب في المشيئة والإرادة: {وما تشاءون إلا أن يشاء الله} برقم 7081
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ النُّزُولِ بِالْمُحَصَّبِ يَوْمَ النَّفْرِ وَالصَّلَاةِ بِهِ برقم 2402
و بَابُ اسْتِحْبَابِ النُّزُولِ بِالْمُحَصَّبِ يَوْمَ النَّفْرِ وَالصَّلَاةِ بِهِ برقم 2403
و بَابُ اسْتِحْبَابِ النُّزُولِ بِالْمُحَصَّبِ يَوْمَ النَّفْرِ وَالصَّلَاةِ بِهِ برقم 2404
و بَابُ النُّزُولِ بِمَكَّةَ لِلْحَاجِ ، وَتَوْرِيثِ دُورِهَا برقم 2494
و بَابُ النُّزُولِ بِمَكَّةَ لِلْحَاجِ ، وَتَوْرِيثِ دُورِهَا برقم 2495
و بَابُ النُّزُولِ بِمَكَّةَ لِلْحَاجِ ، وَتَوْرِيثِ دُورِهَا برقم 2496
و بَابُ قَدْرِ الطَّرِيقِ إِذَا اخْتَلَفُوا فِيهِ برقم 3128
) وأبو داود في سننه ( بَابُ التَّحْصِيبِ برقم 1756
) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( مِنَ الْفَرَائِضَ برقم 164
و مِنَ الْفَرَائِضَ برقم 165
) والطيالسي في مسنده ( أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 659
) وعبدالرزاق في مصنفه ( لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ برقم 9569
و لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ برقم 9570
و بَابُ : هَلْ يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ ؟ برقم 19092
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 526
) وسعيد بن منصور في سننه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي نِكَاحِ الْأَبْكَارِ برقم 134
و بَابُ مَا جَاءَ فِي نِكَاحِ الْأَبْكَارِ برقم 135
) والأزرقي في أخبار مكة (
ذِكْرُ مَنْزِلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ بَعْدَ الْهِجْرَةِ ، وَتَرْكِهِ دُخُولَ بُيُوتِ مَكَّةَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ
برقم 881
) وأبو الجهم الباهلي في جزئه ( حَدِيثُ سَوَّارِ بْنِ مُصْعَبٍ ، أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيِّ برقم 106
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ برقم 30823
) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ مَنْ رَخَّصَ فِي كِرَاءِ بُيُوتِ مَكَّةَ وَبَيْعِ رِبَاعِهَا وَشِرَائِهَا وَالْحُكْمِ برقم 1997
و ذِكْرُ مُبْتَدَأِ رِبَاعِ مَكَّةَ كَيْفَ كَانَتْ ، وَأَوَّلُ مَنْ أَقْطَعَهَا ، برقم 2015
و ذِكْرُ الْمُحَصَّبِ ، وَحُدُودِهِ ، وَمَا جَاءَ فِيهِ برقم 2340
) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث (
حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ
برقم 904
) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( وَمِنْ ذِكْرِ مَوَالِي بَنِي هَاشِمٍ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ يُكْنَى برقم 426
) والبزار في مسنده ( وَمِمَّا رَوَى عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أُسَامَةَ برقم 2249
و وَمِمَّا رَوَى عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أُسَامَةَ برقم 2250
و وَمِمَّا رَوَى عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، عَنْ أُسَامَةَ برقم 2251
|
