حديث رقم 2467 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - مُبْتَدَأُ كِتَابِ الصِّيَامِ
نص الحديث
|
2467 أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ : سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، وَحَدَّثَنَا الْكَيْسَانِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا سَعِيدٍ اخْرُجْ بِنَا إِلَى النَّخْلِ ، قَالَ : نَعَمْ فَدَعَا بِخَمِيْصَةٍ فَأَخَذَهَا عَلَيْهِ قَالَ : فَخَرَجَا ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا سَعِيدٍ ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ ، فَلَمَّا كَانَ صَبِيحَةُ عِشْرِينَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ، وَإِنِّي أُنْسِيتُهَا ، وَإِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أسْجُدُ فِي طِينٍ وَمَاءٍ ، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي وِتْرٍ قَالَ : وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً ، قَالَ : وَنُودِيَ بِالصَّلَاةِ ، وَثَارَ سَحَابٌ فَمُطِرْنَا ، حَتَّى سَالَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ ، وَهُوَ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ ، قَالَ : فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِي الطِّينِ وَالْمَاءِ ، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى أَثَرِ الطِّينِ فِي أَرْنَبَتِهِ وَجَبْهَتِهِ *
|
|
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب: هل يصلي الإمام بمن حضر؟ وهل يخطب يوم الجمعة في المطر؟ برقم 649
و باب السجود على الأنف، والسجود على الطين برقم 792
و باب من لم يمسح جبهته وأنفه حتى صلى قال أبو عبد الله: رأيت الحميدي: يحتج بهذا الحديث «أن لا يمسح الجبهة في الصلاة» برقم 813
و باب التماس ليلة القدر في السبع الأواخر برقم 1934
و باب تحري ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر برقم 1936
و باب الاعتكاف في العشر الأواخر، والاعتكاف في المساجد كلها برقم 1944
و باب الاعتكاف وخرج النبي صلى الله عليه وسلم صبيحة عشرين برقم 1952
و باب من خرج من اعتكافه عند الصبح برقم 1956
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ فَضْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِهَا ، وَبَيَانِ مَحَلِّهَا برقم 2079
و بَابُ فَضْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِهَا ، وَبَيَانِ مَحَلِّهَا برقم 2080
و بَابُ فَضْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِهَا ، وَبَيَانِ مَحَلِّهَا برقم 2081
و بَابُ فَضْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِهَا ، وَبَيَانِ مَحَلِّهَا برقم 2082
) وأبو داود في سننه ( بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 789
و بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ برقم 806
و بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ شَهْرِ رَمَضَانَ برقم 1209
و بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ شَهْرِ رَمَضَانَ برقم 1210
) والنسائي في الصغرى ( السجود على الجبين برقم 1089
و باب ترك مسح الجبهة بعد التسليم برقم 1347
) وابن ماجه في سننه ( بَابٌ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 1771
) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 703
) وابن خزيمة في صحيحه ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 1989
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ برقم 1994
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ اللَّيَالِي الَّتِي كَانَ فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ فِي زَمَنِ برقم 2010
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاعْتِكَافِ برقم 2032
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاعْتِكَافِ برقم 2050
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الِاعْتِكَافِ برقم 2054
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3731
و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3743
و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3744
و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3747
و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3754
و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3755
و بَابُ الِاعْتِكَافِ وَلَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 3757
) والنسائي في الكبرى ( السُّجُودُ عَلَى الْجَبِينِ برقم 672
و تَرْكُ مَسْحِ الْجَبْهَةِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ برقم 1259
و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15087
و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15093
و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15125
و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15126
و كِتَابُ الِاعْتِكَافِ برقم 15144
) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَالِثًا : أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ برقم 210
) والشافعي في السنن المأثورة ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاعْتِكَافِ برقم 340
و بَابُ مَا جَاءَ فِي الِاعْتِكَافِ برقم 344
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2268
و أَحَادِيثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2269
و أَحَادِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2289
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ سُجُودِ الْأَنْفِ برقم 2893
و بَابُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 7429
و بَابُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ برقم 7430
) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 733
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يَقُولُ إِذَا كُنْتَ فِي مَاءٍ وَطِينٍ فَأَوْمِئْ إِيمَاءً برقم 4893
و مَا قَالُوا فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَاخْتِلَافِهِمْ فِيهَا برقم 9385
) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث (
بَابُ : نش
برقم 211
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1026
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1038
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1120
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1246
و مِنْ مُسْنَدِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ برقم 1290
) وابن جارود في المنتقى ( صِفَةِ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 192
) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ مَنْ وَافَقَهُ مِنْهُمْ فِي ذَلِكَ برقم 2201
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ صِفَةِ بَدْءِ اعْتِكَافِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ برقم 2464
و بَابُ صِفَةِ بَدْءِ اعْتِكَافِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ برقم 2465
و بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى إِيجَابِ الِاعْتِكَافِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ برقم 2466
و بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى إِيجَابِ الِاعْتِكَافِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ برقم 2468
و بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى إِيجَابِ الِاعْتِكَافِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ برقم 2469
) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ اخْتِلَافِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي السَّاجِدِ عَلَى الْجَبْهَةِ دُونَ الْأَنْفِ ، برقم 1410
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 2985
و بَابُ فَرْضِ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ برقم 2990
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ الْأَوْلَى فِيمَا يُذْكُرُ مَا مَضَى مِنْ أَيَّامِ الشَّهْرِ برقم 4786
) وابن الأعرابي في معجمه ( حَدِيثُ التَّرْقُفِيِّ برقم 2100
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
لَيْلَى بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شُعَيْبِ الْوَلَّادِيُّ الْمَدِينِيُّ أُمُّ الْبَهَاءِ رَوَتْ عَنْ أَبِيهَا ، وَعَنِ الطَّبَرَانِيِّ
برقم 1057
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2469
و
بَابُ حَدِّ الرَّجُلِ أَمَتَهُ إِذَا زَنَتْ
برقم 3308
و بَابُ التَّرْغِيبِ فِي طَلَبِهَا فِي الشَّفْعِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ برقم 8020
و بَابُ التَّرْغِيبِ فِي طَلَبِهَا لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ برقم 8024
و بَابُ تَأْكِيدِ الِاعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَجَوَازِهِ فِي برقم 8055
و بَابُ مَتَى يَدْخُلُ فِي اعْتِكَافِهِ إِذَا أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ اعْتِكَافَ شَهْرٍ برقم 8075
و بَابُ مَتَى يَدْخُلُ فِي اعْتِكَافِهِ إِذَا أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ اعْتِكَافَ شَهْرٍ برقم 8076
|