حديث رقم 6619 - من كتاب مستخرج أبي عوانة - مُبْتَدَأُ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ ، مِنْ ذَلِكَ إِبَاحَةُ شُرْبِ النَّبِيذِ فِي جَمَاعَةٍ

نص الحديث

6619 حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، حَدَّثَهُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا يَأْكُلَنَّ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ ، وَلَا يَشْرَبَنَّ بِهَا ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ ، وَيَشْرَبُ بِهَا ، قَالَ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ : وَكَانَ نَافِعٌ يَزِيدُ فِيهَا : وَلَا يَأْخُذَنَّ بِهَا ، وَلَا يُعْطِيَنَّ بِهَا ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَهُ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ : وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ ، قَالَ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، بِمِثْلِهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ ، قَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، بِمِثْلِ حَدِيثِ الْأَوَّلِ ، قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ : سَأَلْتُ النَّاسَ بِالْمَدِينَةِ ، فَقَالُوا لِأَبِي بَكْرٍ أَخٌ ، يُقَالُ لَهُ : الْقَاسِمُ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه مسلم في صحيحه ( بَابُ آدَابِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَأَحْكَامِهِمَا برقم 3879 و بَابُ آدَابِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَأَحْكَامِهِمَا برقم 3880 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ الْأَكْلِ بِالْيَمِينِ برقم 3337 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في النهي عن الأكل والشرب بالشمال برقم 1801 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْأَكْلِ بِالشِّمَالِ برقم 1675 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ آدَابِ الْأَكْلِ برقم 5316 و بَابُ آدَابِ الْأَكْلِ برقم 5319 و بَابُ آدَابِ الشُّرْبِ برقم 5421 ) والدارمي في سننه ( بَابُ الْأَكْلِ بِالْيَمِينِ برقم 2018 ) والنسائي في الكبرى ( الْأَكْلُ بِالْيَمِينِ برقم 5575 و النَّهْيُ عَنِ الْأَكْلِ بِالشِّمَالِ برقم 5577 و الشُّرْبُ بِالْيَمِينِ برقم 5714 و الشُّرْبُ بِالْيَمِينِ برقم 5715 و النَّهْيُ عَنِ الشُّرْبِ بِالشِّمَالِ برقم 5716 و النَّهْيُ عَنِ الشُّرْبِ بِالشِّمَالِ برقم 5717 ) والحافظ الصنعاني في الأمالي ( فَضْلُ النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ برقم 132 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 614 ) والترمذي في العلل الكبير ( الرُّخْصَةُ فِي اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ برقم 344 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5443 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5573 و مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5574 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْأَطْعِمَةِ برقم 846 ) والروياني في مسنده ( حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 1385 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ حَظْرِ شُرْبِ الرَّجُلِ بِشِمَالِهِ ، وَوُجُوبُ شُرْبِهِ بِيَمِينِهِ برقم 6616 و بَيَانُ حَظْرِ شُرْبِ الرَّجُلِ بِشِمَالِهِ ، وَوُجُوبُ شُرْبِهِ بِيَمِينِهِ برقم 6617 و بَيَانُ حَظْرِ شُرْبِ الرَّجُلِ بِشِمَالِهِ ، وَوُجُوبُ شُرْبِهِ بِيَمِينِهِ برقم 6618 و بَيَانُ النَّهْيِ ، عَنِ الْأَكْلِ ، بِالشِّمَالِ ، وَحَظْرِهُ وَالتَّشْدِيدِ فِيهِ برقم 6675 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5733 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 11353 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوَلِيمَةِ برقم 13684 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوَلِيمَةِ برقم 13685