حديث رقم 19092 - من كتاب مسند أحمد ابن حنبل - أَوَّلُ مُسْنَدِ الْكُوفِيِّينَ

نص الحديث

19092 وقَالَ عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَيُّمَا رَجُلٍ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَبَلَغَ مُخْطِئًا ، أَوْ مُصِيبًا ، فَلَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَرَقَبَةٍ يُعْتِقُهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَهِيَ لَهُ نُورٌ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مُسْلِمًا ، فَكُلُّ عُضْوٍ مِنَ الْمُعْتَقِ بِعُضْوٍ مِنَ الْمُعْتِقِ فِدَاءٌ لَهُ مِنَ النَّارِ ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتْ امْرَأَةً مُسْلِمَةً فَكُلُّ عُضْوٍ مِنَ الْمُعْتَقَةِ بِعُضْوٍ مِنَ الْمُعْتِقَةِ فِدَاءٌ لَهَا مِنَ النَّارِ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ قَدَّمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ صُلْبِهِ ثَلَاثَةً لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ ، أَوْ امْرَأَةٍ ، فَهُمْ لَهُ سُتْرَةٌ مِنَ النَّارِ ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ قَامَ إِلَى وَضُوءٍ يُرِيدُ الصَّلَاةَ ، فَأَحْصَى الْوَضُوءَ إِلَى أَمَاكِنِهِ ، سَلِمَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ أَوْ خَطِيئَةٍ لَهُ ، فَإِنْ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا دَرَجَةً ، وَإِنْ قَعَدَ ، قَعَدَ سَالِمًا . فَقَالَ شُرَحْبِيلُ بْنُ السِّمْطِ : آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا ابْنَ عَبَسَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَوْ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ أَوْ سَبْعٍ ، فَانْتَهَى عِنْدَ سَبْعٍ ، مَا حَلَفْتُ ، يَعْنِي مَا بَالَيْتُ ، أَنْ لَا أُحَدِّثَ بِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ ، وَلَكِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدْرِي عَدَدَ مَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه أبو داود في سننه ( 23/1117 برقم 3507 و 23/1117 برقم 3508 ) والترمذي في جامعه ( 22/1119 برقم 1632 و 22/1121 برقم 1636 ) والنسائي في الصغرى ( 8/400 برقم 686 و 25/1592 برقم 3124 و 25/1592 برقم 3125 و 25/1592 برقم 3126 و 25/1592 برقم 3129 ) وابن ماجه في سننه ( 25/905 برقم 2827 ) وأحمد في المسند ( 22/438 برقم 16765 و 22/438 برقم 16768 و 22/438 برقم 16769 و 22/438 برقم 16770 و 22/438 برقم 16771 و 23/759 برقم 19082 و 23/762 برقم 19090 و 23/762 برقم 19093 و 23/762 برقم 19094 ) وابن حبان في صحيحه ( 38/210 برقم 3046 و 45/323 برقم 4386 و 49/421 برقم 4699 ) والحاكم في المستدرك ( 20/133 برقم 2425 و 20/133 برقم 2426 و 20/135 برقم 2513 و 30/292 برقم 4343 و 30/292 برقم 4344 ) والنسائي في الكبرى ( 7/403 برقم 757 و 26/1286 برقم 3262 و 26/1286 برقم 3263 و 26/1286 برقم 3265 و 36/1480 برقم 3782 و 36/1480 برقم 3787 و 36/1481 برقم 3788 و 36/1481 برقم 3789 و 36/1481 برقم 3790 و 36/1481 برقم 3791 و 36/1482 برقم 3792 ) والطيالسي في مسنده ( 87/103 برقم 1235 و 87/103 برقم 1237 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( 1/14 برقم 150 و 1/14 برقم 151 و 1/14 برقم 152 و 1/14 برقم 154 و 12/884 برقم 9253 ) وأبو مسهر في نسخته ( 0/1 برقم 24 ) وسعيد بن منصور في سننه ( 8/141 برقم 2243 و 8/141 برقم 2246 ) وعبد بن حميد في مسنده ( 1/27 برقم 301 ) والفاكهي في أخبار مكة ( 0/250 برقم 1889 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( 0/364 برقم 1194 ) والباغندي في مسند عمر بن عبدالعزيز ( 0/23 برقم 61 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 0/94 برقم 611 و 0/94 برقم 619 و 0/94 برقم 620 و 0/251 برقم 3289 ) والطبراني في الأوسط ( 2/15 برقم 3289 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 58/944 برقم 16981 و 58/944 برقم 16982 و 68/1274 برقم 19591 و 68/1274 برقم 19592 )