حديث رقم 2242 - من كتاب مسند الطيالسي - وَمَا أَسْنَدَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ
نص الحديث
|
2242 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَوِ الْحَسَنِ ، شَكَّ أَبُو دَاوُدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَتَوَكَّأُ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، ثَوْبٍ قِطْرِيٍّ ، قَدْ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ *
|
|
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه الترمذي في جامعه ( باب ما جاء في مواقيت الصلاة عن النبي صلى الله عليه وسلم برقم 364
و باب منه برقم 365
) والنسائي في الصغرى ( صلاة الإمام خلف رجل من رعيته برقم 782
) وابن حبان في صحيحه ( فَصْلٌ فِي فَضْلُ الْجَمَاعَةُ برقم 2159
و بَابُ الْحَدَثِ فِي الصَّلَاةِ برقم 2376
) والنسائي في الكبرى ( صَلَاةُ الْإِمَامِ خَلْفَ رَجُلٍ مِنْ رَعِيَّتِهِ برقم 849
) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( ثَانِيًا : أَحَادِيثُ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ برقم 75
) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ مَا يَكْفِي الرَّجُلَ مِنَ الثِّيَابِ برقم 1314
) و (
ذِكْرُ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلَبْسِهِ إِيَّاهُ
برقم 1225
و
ذِكْرُ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلَبْسِهِ إِيَّاهُ
برقم 1226
و
ذِكْرُ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلَبْسِهِ إِيَّاهُ
برقم 1227
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ برقم 3133
و فِي فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 7056
) والترمذي في الشمائل المحمدية ( بَابُ مَا جَاءَ فِي لِبَاسِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 61
و بَابُ مَا جَاءَ فِي اتِّكَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 136
) والحارث بن أبي أسامة في مسنده ( بَابٌ فِيمَا يُصَلَّى فِيهِ مِنَ الثِّيَابِ وَالنِّعَالِ برقم 133
) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ جَوَازِ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ برقم 362
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مَا أَسْنَدَهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ ، برقم 2722
و الزُّهْرِيُّ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3470
و حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3634
و حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3649
و حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ برقم 3780
و عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ أَنَسٍ برقم 3921
) والدولابي في الكنى والأسماء (
أَبُو فَاطِمَةَ الْأَزْدِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 897
) وابن المنذر في الأوسط ( جِمَاعُ أَبْوَابِ الصُّفُوفِ برقم 2010
) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ برقم 1444
و بَابُ صَلَاةِ الصَّحِيحِ خَلْفَ الْمَرِيضِ برقم 1517
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي الْإِمَامِ فِي الصَّلَاةِ برقم 3554
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي الْإِمَامِ فِي الصَّلَاةِ برقم 3555
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 4944
) والآجري في الشريعة (
بَابُ ذِكْرِ بَيَانِ تَقْدِمَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى جَمِيعِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْدَ وَفَاتِهِ
برقم 1267
و
بَابُ ذِكْرِ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 1276
و
بَابُ ذِكْرِ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 1277
و
بَابُ ذِكْرِ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 1279
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ برقم 4667
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5895
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ برقم 1277
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ برقم 8846
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمِ بْنِ وَاضِحٍ أَبُو بَكْرٍ الْخَشَّابُ الْمُؤَذِّنُ الثَّقَفِيُّ يُؤَذِّنُ بِغَلَسٍ ، يَرْوِي عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ ، وَالْحَ برقم 565
و
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَيْسِ بْنِ الزُّبَيْرِ يُعْرَفُ بِشَاذَةَ بْنِ عَبْدِ كَوَيْهِ الْحَبَّالُ سَكَنَ الْمَدِينَةَ ، أَبُو إِسْحَاقَ , يَرْوِي عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ ، وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، و برقم 610
و
إِبْرَاهِيمُ بْنُ كُوفِيٍّ الْحَبَّالُ
برقم 617
و
بَكْرُ بْنُ سَلِيمَةَ بْنِ وَاقِدٍ التَّيْمِيُّ ، تَيْمُ الرَّبَابِ ، الْمُعَدِّلُ رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ الْمَكِّيِّ ، وَالْمُقْرِئِ ، تُوُفِّيَ قَبْلَ الْخَمْسِينَ وَالْمِائَتَيْنِ *
برقم 1371
) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْإِمَامِ قَاعِدًا بِقِيَامٍ ، وَقَائِمًا بِقُعُودٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 4733
|