حديث رقم 1956 - من كتاب مسند الطيالسي - وَمَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نص الحديث
| 1956 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ ؟ قَالُوا : لَا نَجْدُ الرَّجْمَ ، فَقَالَ ابْنُ سَلَامٍ : كَذَبُوا ، الرَّجْمُ فِي كِتَابِهِمْ ، قَالَ : فَدَعَا ابْنَ صُورِيَا ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى مَوْضِعِ الرَّجْمِ ، وَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَوْضِعِ الرَّجْمِ ، فَقَالَ ابْنُ سَلَامٍ : ارْفَعْ يَدَكَ فَرَفَعَهَا ، فَإِذَا آيَةُ الرَّجْمِ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، الرَّجْمُ فِي كِتَابِنَا فَرَجَمَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَلَاطِ ، قَالَ : فَجَعَلَ الْيَهُودِيُّ يَقِيهَا بِنَفْسِهِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب الصلاة على الجنائز بالمصلى والمسجد برقم 1277 و باب قول الله تعالى: {يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون} [البقرة: 146] برقم 3467 و باب {قل: فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين} [آل عمران: 93] برقم 4303 و باب الرجم في البلاط برقم 6465 و باب أحكام أهل الذمة وإحصانهم، إذا زنوا ورفعوا إلى الإمام برقم 6481 و باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض على اتفاق أهل العلم، وما أجمع عليه الحرمان مكة، والمدينة، وما كان بها من مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين، والأنصار، ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم والمنبر والقبر برقم 6940 و باب ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها من كتب الله، بالعربية وغيرها برقم 7144 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ رَجْمِ الْيَهُودِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الزِّنَى برقم 3313 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي رَجْمِ الْيَهُودِيَّيْنِ برقم 3918 و بَابٌ فِي رَجْمِ الْيَهُودِيَّيْنِ برقم 3921 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في رجم أهل الكتاب برقم 1421 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ رَجْمِ الْيَهُودِيِّ وَالْيَهُودِيَّةِ برقم 2567 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السَّوَائِيِّ برقم 20502 ) ومالك في الموطأ ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّجْمِ برقم 1509 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الزِّنَى وَحَدِّهِ برقم 4508 و بَابُ الزِّنَى وَحَدِّهِ برقم 4509 و بَابُ الزِّنَى وَحَدِّهِ برقم 4511 و بَابُ الزِّنَى وَحَدِّهِ برقم 4512 ) والدارمي في سننه ( بَابٌ فِي الْحُكْمِ بَيْنَ أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا تَحَاكَمُوا إِلَى حُكَّامِ الْمُسْلِمِينَ برقم 2298 ) والنسائي في الكبرى ( إِقَامَةُ الْإِمَامِ الْحَدَّ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ برقم 6021 و إِقَامَةُ الْإِمَامِ الْحَدَّ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ برقم 6022 و إِقَامَةُ الْإِمَامِ الْحَدَّ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ برقم 6023 و إِقَامَةُ الْإِمَامِ الْحَدَّ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ برقم 6024 و إِقَامَةُ الْإِمَامِ الْحَدَّ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ برقم 6025 و شَهَادَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْحُدُودِ برقم 6134 و قَوْلُهُ تَعَالَى : فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ برقم 9698 ) والطبراني في الكبير ( وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 13229 ) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 538 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( زَاذَانُ أَبُو عَمْرٍو الْكِنْدِيُّ برقم 5464 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى ثَقِيفٍ ، أَبُو الْحُسَيْنِ ، صَنَّفَ الْمُسْنَدَ ، كَانُوا إُِخْوَةً : مُحَمَّدٌ ، وَعَلِيُّ ، وَالنُّعْمَانُ ، وَأُسَيْدٌ ، يَرْوِي عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، وَبِشْرِ بْنِ عُمَرَ ، وَعَبْدِ برقم 824 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الْحَائِضِ لَا تَطُوفُ بِالْبَيْتِ برقم 15512 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ التِّلَاوَةِ برقم 15687 ) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى شَرَائِطِ الْإِحْصَانِ برقم 2580 و بَابُ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى شَرَائِطِ الْإِحْصَانِ برقم 2584 ) والشافعي في السنن المأثورة ( كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 504 و كِتَابُ الزَّكَاةِ برقم 506 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الرَّجْمِ ، وَالْإِحْصَانِ برقم 12903 و بَابُ الرَّجْمِ ، وَالْإِحْصَانِ برقم 12904 ) والحميدي في مسنده ( أَحَادِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 673 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( فِي الْحُكُومَةِ بَيْنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى برقم 21364 و فِي الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ يَزْنِيَانِ برقم 28452 و مَسْأَلَةُ رَجْمِ الْيَهُودِيِّ وَالْيَهُودِيَّةِ برقم 35399 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ حَدِّ الزَّانِي الْبِكْرِ وَالثَّيِّبِ برقم 799 ) والروياني في مسنده ( حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 1424 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ رَجْمَ الزَّانِي مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا رَفَعَ أَمْرَهُ برقم 5094 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ رَجْمَ الزَّانِي مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا رَفَعَ أَمْرَهُ برقم 5095 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ رَجْمَ الزَّانِي مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا رَفَعَ أَمْرَهُ برقم 5096 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ رَجْمَ الزَّانِي مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا رَفَعَ أَمْرَهُ برقم 5097 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ رَجْمَ الزَّانِي مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا رَفَعَ أَمْرَهُ برقم 5098 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ رَجْمَ الزَّانِي مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا رَفَعَ أَمْرَهُ برقم 5099 و بَيَانُ الْخَبَرِ المُوجِبِ رَجْمَ الزَّانِي مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا رَفَعَ أَمْرَهُ برقم 5100 و بَيَانُ الْمَوْضِعِ الَّذِي أَمَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 5101 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمَاءِ يَقَعُ فِيهِ النَّجَاسَةُ برقم 4030 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3909 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 5123 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 5124 ) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْجِيمِ برقم 1353 |