: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    2339 أخبرنا عيسى بن يونس، حَدَّثَنا الأعمش، عَن مسلم بن البطين، عَن سعيد بن جبير، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ، مِثله.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    2340 أخبرنا النضر، حَدَّثَنا شعبة، عَن سليمان قال: سمعت (مسلما) البطين، عَن سعيد بن جبير، عَن ابن عَبَّاس، عَن النبي صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ، مِثله. وقال: قضى (اقض) عنها.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    2341 أخبرنا محمد بن بكر، أَخْبَرنا ابن جُرَيج أخبرني عطاء، عَن ابن عَبَّاس؛ أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ قال لامرأة من الأنصار وسماها ابن عَبَّاس فنسيت اسمها: ألا تحجين معنا العام؟ فقالت: يارسول الله كان لنا ناضحان: فركب أبو فلان وابنه ناضحا لزوجها وابنها وتركا لنا ناضحا ننضح عليه قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ: فإذا كان عام قابل فاعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان تعدل حجة.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    2342 أخبرنا محمد بن بكر، أَخْبَرنا ابن جُرَيج أخبرني عطاء، عَن ابن عَبَّاس؛ أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ بعث بي في (بعثنى من) جمع سحرا مع ثقل النبي صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ فقلت لعطاء: أبلغك أن ابن عَبَّاس قال: بعثني بليل؟ فقال: لا إلاَّ بسحر. كذلك. قلت: فقال ابن عَبَّاس: رمينا الجمرة قبل الفجر فأين (وأين) صلى الفجر؟ فقال: لا ألا يدلك بسحر (لسحر) .

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    2343 أخبرنا سليمان بن حرب، حَدَّثَنا حماد بن زيد، عَن أيوب قال: سمعت عطاء يقول: سمعت ابن عَبَّاس يقول: أشهد على رسول الله ضلى الله عليه وسلم، أَو قال: أشهد على ابن عَبَّاس أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ خرج في يوم عيد فصلى، ثُم خطب فظن أنه لم تسمع (يسمع) النساء فأتاهن بعد ثلاث (ومعه بلال) فوعظهن وحثهن على الصدقة فجعلت المرأة تلقى بالقرط وبالخاتم ويأخذ بلال ذلك يجمعه (فيجمعه) في ثوبه.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    2344 أخبرنا ... (عرعره بن البرند السامي) ، حَدَّثَنا إسماعيل بن مسلم المكي، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس، قال: ماتت داجن لخالتها (لخالتى) فألقوها فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ: ألا انتفعتم بإهابها؟.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    2345 أخبرنا عُبَيد الله بن موسى، أَخْبَرنا ابن أبي ليلى، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس؛ (أن رجلا جاء إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ فقال:) إن أبي شيخ كبير أفأحج عنه (فأحج) ؟ فقال: أرأيت لو كان عليه دين أكنت تقضي عنه؟ فقال: نعم، قال (فقال) : فحج عنه.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    2346 أخبرنا روح بن عبادة، أَخْبَرنا ابن جُرَيج أخبرني عطاء أن رجلا قال لابن عَبَّاس: إني نذرت أن أنحر نفسي فقال ابن عَبَّاس: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة وفديناه بذبح عظيم.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    2347 أخبرنا الفضل بن موسى، حَدَّثَنا طلحة، عَن عطاء، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ أنه قال: أيها الناس: تداووا فإن الله لم يخلق داء إلاَّ خلق له شفاء (دواء) إلاَّ السام والسام: الموت.

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    2348 أخبرنا سفيان، عَن زياد بن علاقة أنه سمعه من أُسَامة بن شريك وشهد النبي صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ والأعراب يسألونه: هل علينا جناح في كذا؟ هل علينا جناح في كذا؟ فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ: عباد الله رفع الله الحرج إلاَّ امرءا (امرأ) اقترض من عرض أخيه شيئا فذلك الذي خرج (حرج) وهلك. فقالوا: يارسول الله أنتداوى؟ قال: تداووا فإن الله لم ينزل داء إلاَّ أنزل له دواء إلاَّ الموت قالوا: يارسول الله فما أفضل ما أعطي العبد؟ فقال (قال) : خلق حسن.