The Prophet (ﷺ) said (to his companions), Do not fast Al-Wisal. They said, But you fast Al-Wisail. He said, I am not like you, for at night my Lord feeds me and makes me drink. But the people did not give up Al-Wisal, so the Prophet (ﷺ) fasted Al-Wisal with them for two days or two nights, and then they saw the crescent whereupon the Prophet (ﷺ) said, If the crescent had delayed, I would have continued fasting (because of you), as if he wanted to vanquish them completely (because they had refused to give up Al Wisal).

':'Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muhammad telah menceritakan kepada kami Hisyam telah mengabarkan kepada kami Ma'mar dari Az Zuhri dari Abu Salamah dari Abu Hurairah mengatakan 'Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Jangan kalian berpuasa wishal!' Para sahabat menyatakan protesnya 'Namun anda sendiri berpuasa wishal!' Nabi menjawab: 'Aku tidak seperti kalian Tuhanku selalu memberiku makan dan minum.' Namun para sahabat tidak juga menghentikan wishalnya.' Abu Hurairah melanjutkan 'Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam terus melakukan wishal bersama mereka dua hari atau dua malam kemudian para sahabat melihat hilal (bulan sabit). Lantas Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Kalaulah bulan sabit ini terlambat niscaya aku tambah puasa wishalnya ' seolah-olah beliau ingin menghukum mereka.''

`Ali addressed us while he was standing on a brick pulpit and carrying a sword from which was hanging a scroll He said By Allah, we have no book to read except Allah's Book and whatever is on this scroll, And then he unrolled it, and behold, in it was written what sort of camels were to be given as blood money, and there was also written in it: 'Medina is a sanctuary form 'Air (mountain) to such and such place so whoever innovates in it an heresy or commits a sin therein, he will incur the curse of Allah, the angels, and all the people and Allah will not accept his compulsory or optional good deeds.' There was also written in it: 'The asylum (pledge of protection) granted by any Muslims is one and the same, (even a Muslim of the lowest status is to be secured and respected by all the other Muslims, and whoever betrays a Muslim in this respect (by violating the pledge) will incur the curse of Allah, the angels, and all the people, and Allah will not accept his compulsory or optional good deeds.' There was also written in it: 'Whoever (freed slave) befriends (takes as masters) other than his real masters (manumitters) without their permission will incur the curse of Allah, the angels, and all the people, and Allah will not accept his compulsory or optional good deeds. ' (See Hadith No. 94, Vol. 3)

':'Telah menceritakan kepada kami 'Umar bin Hafs bin Ghiyats telah menceritakan kepada kami Ayahku telah menceritakan kepada kami Al A'masy Telah menceritakan kepadaku Ibrahim At Taimi Telah menceritakan kepadaku Ayahku mengatakan ' Ali radliallahu 'anhu berpidato kepada kami di atas mimbar dari batu bata yang dipanggang yang di atasnya tergeletak pedang berisikan lembaran catatan yang menggantung. Lantas Ali berkata 'Demi Allah kami tidak mempunyai kitab suci yang dibaca selain Kitabullah dan apa yang terdapat dalam lembaran catatan ini.' Lantas Ali membukanya ternyata isinya gigi-gigi unta dan ternyata isinya ada pernyataan 'Kota Madinah adalah haram semenjak 'Air (gunung di Madinah) hingga sini maka barangsiapa melakukan keonaran (pelanggaran) di sana maka baginya laknat Allah laknat malikat dam manusia secara keseluruhan Allah tidak menerima amalannya baik yang wajib maupun yang sunnah dan dalam lembaran catatan itu ada pernyataan 'Barangsiapa bersekutu kepada suatu kaum tanpa seijin sekutu sebelumnya maka baginya laknat Allah malaikat dan seluruh manusia Allah tidak menerima amalannya baik yang wajib maupun yang sunnah.''

The Prophet (ﷺ) did something as it was allowed from the religious point of view but some people refrained from it. When the Prophet (ﷺ) heard of that, he, after glorifying and praising Allah, said, Why do some people refrain from doing something which I do? By Allah, I know Allah more than they.

':'Telah menceritakan kepada kami Umar bin Hafs telah menceritakan kepada kami Ayahku telah mencerikan kepadaku Al A'masy telah menceritakan kepada kami Muslim dari Masruq berkata ' Aisyah radliallahu 'anha berkata 'Nabi shallallahu 'alaihi wasallam membuat sesuatu yang diperbolehkan bagi beliau namun ada beberapa sahabat yang mengingkarinya (tidak mau menyatapnya). Berita itu kemudian sampai kepada nabi shallallahu 'alaihi wasallam beliau kemudian memuja dan memuji Allah lantas berkata: 'Apa alasan mereka itu menyingkiri sesuatu yang aku buat demi Allah aku adalah manusia yang paling mengenal Allah dan paling takut kepada-Nya.''

Once the two righteous men, i.e., Abu Bakr and `Umar were on the verge of destruction (and that was because): When the delegate of Bani Tamim came to the Prophet, one of them (either Abu Bakr or `Umar) recommended Al-Aqra' bin H`Abis at-Tamimi Al-Hanzali, the brother of Bani Majashi (to be appointed as their chief), while the other recommended somebody else. Abu Bakr said to `Umar, You intended only to oppose me. `Umar said, I did not intend to oppose you! Then their voices grew louder in front of the Prophet (ﷺ) whereupon there was revealed: 'O you who believe! Do not raise your voices above the voice of the Prophet..a great reward.' (49.2-3) Ibn Az-Zubair said, 'Thence forward when `Umar talked to the Prophet, he would talk like one who whispered a secret and would even fail to make the Prophet (ﷺ) hear him, in which case the Prophet (ﷺ) would ask him (to repeat his words).

':'Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Muqatil telah mengabarkan kepada kami Waki' telah mengabarkan kepada kami Nafi' bin Umar dari Ibn Abu Mulaikah berkata 'Hampir saja dua orang pilihan Abu Bakar dan Umar binasa tatkala utusan Bani Tamim menemui Nabi shallallahu 'alaihi wasallam salah satu diantara dua sahabat pilihan itu menunjuk Aqra' bin Habis At Tamimi Al Hanzhali saudara Bani Mujasyi' sedang lainnya menunjuk lainnya. Maka Abu Bakar berkata kepada Umar 'Kamu inginnya menyelisihiku saja!' Umar mengelak seraya mengatakan 'Aku sama sekali tak berniat menyelisihimu! Suara keduanya terus semakin gaduh di sisi Nabi shallallahu 'alaihi wasallam sehingga turunlah ayat: '(Wahai orang-orang yang beriman jangan kalian meninggikan suara kalian diatas suara Nabi) ' (Qs. Al Hujurat: 2-3). Ibnu Abu Mulaikah berkata ' Ibnu Zubair berkata 'Di kemudian hari Umar -dan ia tidak menyebutkan dari kakeknya maksudnya Abu bakar- jika mengajak bicara dengan nabi shallallahu 'alaihi wasallam dengan suatu pembicaraan seperti orang yang mengadakan pembicaraan rahasia tidak sampai terdengar orang lain hingga betul-betul ia memahaminya.''

(the mother of believers) Allah's Messenger (ﷺ) during his fatal ailment said, Order Abu Bakr to lead the people in prayer. I said, If Abu Bakr stood at your place (in prayers, the people will not be able to hear him because of his weeping, so order `Umar to lead the people in prayer. He again said, Order Abu Bakr to lead the people in prayer Then I said to Hafsa, Will you say (to the Prophet), 'If Abu Bakr stood at your place, the people will not be able to hear him be cause of his weeping, so order `Umar to lead the people in prayer? Hafsa did so, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said, You are like the companions of Joseph (See Qur'an, 12:30-32). Order Abu Bakr to lead the people in prayer. Hafsa then said to me, I have never received any good from you!

':'Telah menceritakan kepada kami Ismail telah menceritakan kepadaku Malik dari Hisyam bin Urwah dari ayahnya dari 'Aisyah Ummul Mukminin Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda ketika sakitnya: 'Suruhlah Abu bakar untuk mengimami orang-orang.' 'Aisyah berkata 'Aku katakan 'Abu Bakar jika menggantimu ia tidak bisa membaca bacaan secara keras hingga terdengar makmum karena suka menangis suruh saja Umar untuk mengimami orang-orang! Namun Nabi tetap berkata: 'Suruhlah Abu Bakar untuk mengimami orang-orang! Aisyah katakan 'Karenanya aku sarankan kepada Hafsah 'Tolong sampaikan kepada nabi 'Abu Bakar jika menggantikanmu ia tidak bisa membaca dengan keras sehingga terdengar makmum karena suka menangis suruh saja Umar untuk mengimami orang-orang! ' Hafshah kontan mengerjakan saran Aisyah. Lantas Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Kalian ini seperti saudara-saudara Yusuf saja (yang gemar berkomplot) suruh Abu bakar untuk mengimami orang-orang!' Maka Hafshah berkata kepada Aisyah 'Ternyata aku tidak memperoleh kebaikan dari saranmu.''

'Uwaimir Al-`Ajlani came to `Asim bin `Adi and said, If a man found another man with his wife and killed him, would you sentence the husband to death (in Qisas,) i.e., equality in punishment)? O `Asim! Please ask Allah's Messenger (ﷺ) about this matter on my behalf. `Asim asked the Prophet (ﷺ) but the Prophet disliked the question and disapproved of it. `Asim returned and informed 'Uwaimir that the Prophet disliked that type of question. 'Uwaimir said, By Allah, I will go (personally) to the Prophet. 'Uwaimir came to the Prophet (ﷺ) when Allah had already revealed Qur'anic Verses (in that respect), after `Asim had left (the Prophet (ﷺ) ). So the Prophet (ﷺ) said to 'Uwaimir, Allah has revealed Qur'anic Verses regarding you and your wife. The Prophet (ﷺ) then called for them, and they came and carried out the order of Lian. Then 'Uwaimir said, O Allah's Messenger (ﷺ)! Now if I kept her with me, I would be accused of telling a lie. So 'Uwaimir divorced her although the Prophet (ﷺ) did not order him to do so. Later on this practice of divorcing became the tradition of couples involved in a case of Li'an. The Prophet (ﷺ) said (to the people). Wait for her! If she delivers a red short (small) child like a Wahra (a short red animal). then I will be of the opinion that he ('Uwaimir) has told a lie but if she delivered a black big-eyed one with big buttocks, then I will be of the opinion that he has told the truth about her. 'Ultimately she gave birth to a child that proved the accusation. (See Hadith No. 269, Vol. 6)

':'Telah menceritakan kepada kami Adam telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Abdurrahman bin Abu Dzi'b telah memberitakan kepada kami Az Zuhri dari Sahl bin Sa'd as Sa'idi berkata 'Uwaimir Al 'Ajlani datang kepada 'Ashim bin Adi dan berkata 'Bagaimana pendapatmu jika seorang laki-laki menemukan isterinya bersama laki-laki lain lantas si suami membunuh laki-laki itu apakah kalian lantas membunuh si suami karena pembunuhannya? Tolong tanyakan kepada Rasulullah untukku wahai Ashim!' Lantas 'Ashim bertanya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam. Rupanya nabi shallallahu 'alaihi wasallam tidak menyukai banyak tanya dan bahkan mencelanya. 'Ashim pun pulang dan mengabarkan kepadanya bahwa nabi shallallahu 'alaihi wasallam tidak menyukai banyak tanya. Spontan 'Uwaimir berkata 'Sungguh akan kudatangi Nabi shallallahu 'alaihi wasallam! ' Uwaimir datang sedang Allah ta'ala telah menurunkan alquran di belakang 'Ashim. Nabi terus berkata: 'Allah telah menurunkan alquran di tengah-tengah kalian.' Lantas Rasul memanggil suami-isteri itu. Keduanya hadir dan saling meli'an. Kemudian Uwaimir berkata 'Berarti kau dusta terhadap isteriku ya Rasulullah jika aku terus mempertahankannya. Nabi pun langsung memisahkan si wanita dan tidak menyuruh si suami untuk memisahkan dan pemisahan ini menjadi sunnah (pedoman) bagi suami-isteri yang saling meli'an. Kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda 'Tolong cermatilah bayinya jika si wanita melahirkan bayi yang merah dan pendek seperti tokek maka aku tak berpendapat selain Uwaimir telah bohong namun jika si wanita melahirkan bayi yang matanya hitam kelam yang mempunyai dua pantat maka aku tak berpendpat selain Uwaimir telah jujur sehingga si wanita yang keliru.' Di kemudian hari si wanita melahirkan bayi yang ciri-cirinya sangat disanksikan (sangat tidak menyerupai ayahnya).''

I proceeded till I entered upon `Umar (and while I was sitting there), his gate-keeper Yarfa came to him and said, `Uthman, `Abdur-Rahman, Az-Zubair and Sa`d ask your permission to come in. `Umar allowed them. So they entered, greeted, and sat down. (After a while the gatekeeper came) and said, Shall I admit `Ali and `Abbas?'' `Umar allowed them to enter. Al-`Abbas said O Chief of the believers! Judge between me and the oppressor (`Ali). Then there was a dispute (regarding the property of Bani Nadir) between them (`Abbas and `Ali). `Uthman and his companions said, O Chief of the Believers! Judge between them and relieve one from the other. `Umar said, Be patient! beseech you by Allah, with Whose permission the Heaven and the Earth Exist! Do you know that Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Our property is not to be inherited, and whatever we leave is to be given in charity,' and by this Allah's Messenger (ﷺ) meant himself? On that the group said, He verily said so. `Umar then faced `Ali and `Abbas and said, I beseech you both by Allah, do you both know that Allah's Messenger (ﷺ) said so? They both replied, Yes. `Umar then said, Now I am talking to you about this matter (in detail) . Allah favored Allah's Messenger (ﷺ) with some of this wealth which He did not give to anybody else, as Allah said: 'What Allah bestowed as Fai (Booty on His Apostle for which you made no expedition... ' (59.6) So that property was totally meant for Allah's Messenger (ﷺ), yet he did not collect it and ignore you, nor did he withhold it with your exclusion, but he gave it to you and distributed it among you till this much of it was left behind, and the Prophet, used to spend of this as the yearly expenditures of his family and then take what remained of it and spent it as he did with (other) Allah's wealth. The Prophet (ﷺ) did so during all his lifetime, and I beseech you by Allah, do you know that? They replied, Yes. `Umar then addressed `Ali and `Abbas, saying, I beseech you both by Allah, do you know that? Both of them replied, Yes. `Umar added, Then Allah took His Apostle unto Him. Abu Bakr then said 'I am the successor of Allah's Messenger (ﷺ)' and took over all the Prophet's property and disposed of it in the same way as Allah's Messenger (ﷺ) used to do, and you were present then. Then he turned to `Ali and `Abbas and said, You both claim that Abu Bakr did so-and-so in managing the property, but Allah knows that Abu Bakr was honest, righteous, intelligent, and a follower of what is right in managing it. Then Allah took Abu Bakr unto Him, 'I said: I am the successor of Allah's Messenger (ﷺ) and Abu Bakr.' So I took over the property for two years and managed it in the same way as Allah's Messenger (ﷺ), and Abu Bakr used to do. Then you both (`Ali and `Abbas) came to me and asked for the same thing! (O `Abbas! You came to me to ask me for your share from nephew's property; and this (`Ali) came to me asking for his wives share from her father's property, and I said to you both, 'If you wish, I will place it in your custody on condition that you both will manage it in the same way as Allah's Messenger (ﷺ) and Abu Bakr did and as I have been doing since I took charge of managing it; otherwise, do not speak to me anymore about it.' Then you both said, 'Give it to us on that (condition).' So I gave it to you on that condition. Now I beseech you by Allah, did I not give it to them on that condition? The group (whom he had been addressing) replied, Yes. `Umar then addressed `Abbas and `Ali saying, I beseech you both by Allah, didn't I give you all that property on that condition? They said, Yes. `Umar then said, Are you now seeking a verdict from me other than that? By Him with Whose Permission the Heaven and the Earth exists I will not give any verdict other than that till the Hour is established; and if you both are unable to manage this property, then you can hand it back to me, and I will be sufficient for it on your behalf. (See, Hadith No. 326, Vol. 4)

':'Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Yusuf telah menceritakan kepada kami Al Laits telah menceritakan kepadaku 'Uqail dari Ibn Syihab berkata telah mengabarkan kepadaku Malik bin Aus an Nashri dan Muhammad bin Jubair bin Muth'im pernah mengingatkan aku tentang hal itu. AKu menemui Malik dan aku bertanya kepadanya.' Ia meneruskan 'Aku terus bertolak hingga kutemui Umar kemudian penjaga rumahnya bertanya 'Apakah engkau berkenan memberi ijin Utsman Abdurrahman bin Auf Zubair dan Sa'd untuk bertemu?' Umar menjawab 'Ya.' Mereka pun masuk mengucapkan salam dan duduk. Si penjaga pintu bertanya lagi 'Apakah anda memberi ijin untuk Ali dan Abbas' Umar pun mengijinkan keduanya. Abbas kemudian bertanya 'Wahai Amirul Mukminin putuskanlah antara aku dan orang yang zhalim yang mencela.' Sekelompok orang yang di antaranya Utsman dan para sahabatnya kemudian berkata 'Wahai Amirul Mukminin putuskanlah antara keduanya dan nyamankanlah salah satunya dari yang lain.' Umar menjawab 'Tolong kalian yang bijak aku bersumpah atas kalian dengan nama Allah yang karena ijin-Nya langit dan bumi tegak. Tahukah kalian bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Kami tidak diwarisi apa yang kami tinggalkan adalah sedekah (bukan warisan) '? Maka kumpulan sahabat tadi menjawab 'Memang beliau pernah bersabda yang demikian ini.' Umar lalu menemui Ali dan Abbas seraya berkata 'Aku bersumpah atas kalian dengan nama Allah bukankah kalian berdua tahu bahwa Rasulullah pernah bersabda yang sedemikian tadi?' Keduanya menjawab 'Ya.' Umar lalu berkata 'Karenanya aku sekarang bicara kepada kalian tentang masalah (harta nabi). Sesungguhnya Allah mengkhususkan hanya untuk rasul-Nya shallallahu 'alaihi wasallam dalam hal harta ini suatu yang tak akan diberikan-Nya kepada seorang pun sebab Allah berfirman: '(Apa yang Allah berikan kepada rasul-Nya dari para tawanan yang kamu dapatkan dengan tanpa mengerahkanu2026 dan seterusnya (Qs. Al Hasyr; 6) kesemuanya ini adalah khusus bagi Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Kemudian demi Allah beliau tidak memberikannya dan tidak pula menganugerahkanya secara khusus untuk kalian. Dahulu Rasul telah memberikannya kepada kalian dan membagikannya di tengah-tengah kalian hingga harta ini masih tersisa. Dan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memberi belanja tahunan kepada keluarganya dari harta ini kemudian beliau tarik sisanya dan beliau jadikan sebagai harta Allah dan begitulah beliau mengelola hartanya semasa hidupnya. Aku bersumpah atas kalian dengan nama Allah bukankah kalian tahu terhadap itu semua? Mereka menjawab 'Ya.' Kemudian Umar berkata kepada Ali dan Abbas 'Aku bersumpah atas kalian dengan nama Allah bukankah kalian berdua tahu tentang ini semua?' keduanya menjawab 'Ya.' Umar meneruskan bicaranya 'Kemudian Allah mewafatkan nabi-Nya shallallahu 'alaihi wasallam lantas Abu Bakar mengatakan aku adalah wali Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sehingga Abu Bakar mewenanginya dan mengelolanya sebagaimana Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengelolanya dan kamu ketika itu juga ada.' Lantas Umar menghadap Ali dan Abbas dengan mengatakan 'Kalian beranggapan bahwa Abu Bakar seperti ini dan seperti ini padahal Allah tahu bahwa dia terhadap harta itu betul-betul jujur baik lurus dan mengikuti kebenaran. Kemudian Allah mewafatkan Abu bakar maka aku (Umar) katakan bahwa aku sekarang adalah wali Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan juga wali Abu bakar maka aku mewenangi harta itu dua tahun yang aku kelola sebagaimana Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan Abu Bakar mengelola lantas anehnya kalian berdua mendatangi aku sedang kalian kompak sama-sama sepakat kamu menemuiku untuk meminta bagianmu dari anak saudaramu (ucapan ini Umar tujukan kepada Abbas sebab ia adalah paman Rasulullah) sedang si ini (maksudnya Ali) datang kepadaku memintaku bagian isterinya dari ayahnya (Ucapan ini Umar tujukan kepada Ali sebab ia adalah menantu Rasulullah). Maka aku katakan 'Jikalah kalian berkenan harta itu aku serahkan kepada kalian berdua hanya kalian harus menerima resiko tanggung jawab dari janji Allah dan ikrar-Nya yaitu agar kalian berdua mengelolanya sebagaimana Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mengelola dan juga sebagaimana Abu Bakar mengelola dan juga sebagaimana aku mengolala semenjak aku mewenanginya. Kalaulah kamu berdua tidak bisa tolong jangan kalian berdua mengajakku bicara tentang harta itu jangan kalian berdua berkata 'Serahkan harta itu kepada kami berdua' lantas aku katakan 'kuserahkan kepadamu berdua'. Adapun sekarang aku bersumpah kepada kalian dengan nama Allah bukankah telah aku serahkan sekarang kepada keduanya?' Beberapa kumpulan sahabat yang hadir menjawab 'Benar ' lantas Umar menghadap Ali dan Abbas seraya berkata 'Aku bersumpah atas kalian berdua (dengan nama Allah) bukankah telah aku serahkan kepada kalian berdua masalah harta itu?' Keduanya menjawab 'Benar.' Umar kemudian berkata 'Apakah kalian berdua mencari-cari keputusan selain itu setelah memperolehnya dariku? Demi Dzat yang karena seijin-Nya bumi dan langit menjadi tegak selama-lamanya aku tidak akan memutuskan keputusan selain itu hingga kiamat tiba. Maka jika kalian berdua tidak mampu serahkan saja kepadaku sebab aku bisa mengganti kalian berdua.''