:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
بَابُ قَوْلِهِ : إِنَّمَا الخَمْرُ وَالمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الأَزْلاَمُ : القِدَاحُ يَقْتَسِمُونَ بِهَا فِي الأُمُورِ ، وَالنُّصُبُ : أَنْصَابٌ يَذْبَحُونَ عَلَيْهَا وَقَالَ غَيْرُهُ : الزَّلَمُ : القِدْحُ لاَ رِيشَ لَهُ وَهُوَ وَاحِدُ ، الأَزْلاَمِ وَالِاسْتِقْسَامُ : أَنْ يُجِيلَ القِدَاحَ فَإِنْ نَهَتْهُ انْتَهَى وَإِنْ أَمَرَتْهُ فَعَلَ مَا تَأْمُرُهُ بِهِ ، يُجِيلُ : يُدِيرُ ، وَقَدْ أَعْلَمُوا القِدَاحَ أَعْلاَمًا ، بِضُرُوبٍ يَسْتَقْسِمُونَ بِهَا ، وَفَعَلْتُ مِنْهُ قَسَمْتُ ، وَالقُسُومُ : المَصْدَرُ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
باب قوله : إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان وقال ابن عباس : الأزلام : القداح يقتسمون بها في الأمور ، والنصب : أنصاب يذبحون عليها وقال غيره : الزلم : القدح لا ريش له وهو واحد ، الأزلام والاستقسام : أن يجيل القداح فإن نهته انتهى وإن أمرته فعل ما تأمره به ، يجيل : يدير ، وقد أعلموا القداح أعلاما ، بضروب يستقسمون بها ، وفعلت منه قسمت ، والقسوم : المصدر
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
