اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    [2202] .

     قَوْلُهُ  ( عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ) هُوَ الرَّحَبِيُّ .

     قَوْلُهُ  ( إِذَا وُضِعَ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ ( السَّيْفُ) أَيِ الْمُقَاتَلَةُ بِهِ وَالْمُرَادُ وَقَعَ الْقِتَالُ بِسَيْفٍ أَوْ غَيْرِهِ كَرُمْحٍ وَنَارٍ وَمَنْجَنِيقٍ وَخُصَّ السَّيْفُ بِغَلَبَةِ الْقِتَالِ بِهِ ( فِي أُمَّتِي) أُمَّةِ الْإِجَابَةِ ( لَمْ يُرْفَعْ عَنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ) أَيْ يَبْقَى إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي بَلَدٍ يَكُونُ فِي آخَرَ .

     قَوْلُهُ  ( هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ) وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مطولا 3 -

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  [ 2202] .

     قوله  ( عن أبي أسماء) هو الرحبي .

     قوله  ( إذا وضع) بالبناء للمفعول ( السيف) أي المقاتلة به والمراد وقع القتال بسيف أو غيره كرمح ونار ومنجنيق وخص السيف بغلبة القتال به ( في أمتي) أمة الإجابة ( لم يرفع عنها إلى يوم القيامة) أي يبقى إلى يوم القيامة إن لم يكن في بلد يكون في آخر .

     قوله  ( هذا حديث صحيح) وأخرجه أبو داود مطولا 3 -