اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ سـ :2513 ... بـ :1361]
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بَكْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ عَنْ ابْنِ الْهَادِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا يُرِيدُ الْمَدِينَةَ

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ ، وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا ) يُرِيدُ الْمَدِينَةَ ، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ وَغَرِيبِ الْحَدِيثِ : ( اللَّابَتَانِ ) الْحَرَّتَانِ ، وَاحِدَتُهُمَا ( لَابَةٌ ) ، وَهِيَ الْأَرْضُ الْمُلْبَسَةُ حِجَارَةٌ سَوْدَاءُ ، وَلِلْمَدِينَةِ لَابَتَانِ شَرْقِيَّةٌ وَغَرْبِيَّةٌ ، وَهِيَ بَيْنَهُمَا ، وَيُقَالُ : لَابَةٌ وَلُوبَةٌ وَنُوبَةٌ ، بِالنُّونِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ مَشْهُورَاتٍ ، وَجَمْعُ اللَّابَةِ فِي الْقِلَّةِ لَابَاتٌ ، وَفِي الْكَثْرَةِ لَابٌ وُلُوبٌ .


وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا ) مَعْنَاهُ : اللَّابَتَانِ وَمَا بَيْنَهُمَا ، وَالْمُرَادُ تَحْرِيمُ الْمَدِينَةِ وَلَابَتَيْهَا .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ سـ :2513 ... بـ :1361]
وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر عن ابن الهاد عن أبي بكر بن محمد عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها يريد المدينة

قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن إبراهيم حرم مكة ، وإني أحرم ما بين لابتيها ) يريد المدينة ، قال أهل اللغة وغريب الحديث : ( اللابتان ) الحرتان ، واحدتهما ( لابة ) ، وهي الأرض الملبسة حجارة سوداء ، وللمدينة لابتان شرقية وغربية ، وهي بينهما ، ويقال : لابة ولوبة ونوبة ، بالنون ثلاث لغات مشهورات ، وجمع اللابة في القلة لابات ، وفي الكثرة لاب ولوب .


وقوله صلى الله عليه وسلم : ( وإني أحرم ما بين لابتيها ) معناه : اللابتان وما بينهما ، والمراد تحريم المدينة ولابتيها .