اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    [2580] .

     قَوْلُهُ  ( أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْهَاءِ الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ قَاضِي الْمَوْصِلِ ثِقَةٌ مِنَ الثَّامِنَةِ ( عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ) الثُّمَالِيِّ وَيُقَالُ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ صَدُوقٌ مِنَ السَّادِسَةِ ( عَنْ أَبِي الْمُخَارِقِ) قَالَ في الخلاصة أبو مخارق عن بن عَمْرٍو عَنْهُ الْفَضْلُ الثُّمَالِيُّ مَجْهُولٌ .

     قَوْلُهُ  ( إِنَّ الْكَافِرَ لَيَسْحَبُ) بِلَفْظِ الْمُضَارِعِ الْمَعْلُومِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ سَحَبَهُ كَمَنَعَهُ جَرَّهُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ انتهى ( يتوطأه النَّاسُ) أَيْ يَطَؤُهُ أَهْلُ الْمَوْقِفِ بِأَقْدَامِهِمْ وَيَمْشُونَ عليه من وطئه بالكسر يطأه دَاسَهُ كَوَطَأَّهُ وَتَوَطَّأَهُ .

     قَوْلُهُ  ( هَذَا حَدِيثٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ( وَأَبُو الْمُخَارِقِ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ) .

     وَقَالَ  الْخَزْرَجِيُّ إِنَّهُ مَجْهُولٌ كَمَا عَرَفْتَ تَنْبِيهٌ عُلِمَ أَنَّ التِّرْمِذِيَّ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ عن أبيوَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَلَفْظُهُ قَالَ ضِرْسُ الْكَافِرِ أَوْ نَابُ الْكَافِرِ مِثْلُ أُحُدٍ وَغِلَظُ جِلْدِهِ مَسِيرَةُ ثَلَاثٍ

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  [ 2580] .

     قوله  ( أخبرنا علي بن مسهر) بضم الميم وسكون المهملة وكسر الهاء القرشي الكوفي قاضي الموصل ثقة من الثامنة ( عن الفضل بن يزيد) الثمالي ويقال البجلي الكوفي صدوق من السادسة ( عن أبي المخارق) قال في الخلاصة أبو مخارق عن بن عمرو عنه الفضل الثمالي مجهول .

     قوله  ( إن الكافر ليسحب) بلفظ المضارع المعلوم قال في القاموس سحبه كمنعه جره على وجه الأرض انتهى ( يتوطأه الناس) أي يطؤه أهل الموقف بأقدامهم ويمشون عليه من وطئه بالكسر يطأه داسه كوطأه وتوطأه .

     قوله  ( هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه) وأخرجه أحمد ( وأبو المخارق ليس بمعروف) .

     وقال  الخزرجي إنه مجهول كما عرفت تنبيه علم أن الترمذي روى هذا الحديث من طريق الفضل بن يزيد عن أبيوأخرجه مسلم ولفظه قال ضرس الكافر أو ناب الكافر مثل أحد وغلظ جلده مسيرة ثلاث