اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ سـ :4078 ... بـ :2122]
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا حَبَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي زَوَّجْتُ ابْنَتِي فَتَمَرَّقَ شَعَرُ رَأْسِهَا وَزَوْجُهَا يَسْتَحْسِنُهَا أَفَأَصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَنَهَاهَا

قَوْلُهَا : ( وَزَوْجُهَا يَسْتَحْسِنُهَا ) فَهَكَذَا وَقَعَ فِي جَمَاعَةٍ مِنَ النُّسَخِ بِإِسْكَانِ الْحَاءِ ، وَبَعْدَهَا سِينٌ مَكْسُورَةٌ ، ثُمَّ نُونٌ .
مِنَ الِاسْتِحْسَانِ أَيْ يَسْتَحْسِنُهَا فَلَا يَصْبِرُ عَنْهَا ، وَيَطْلُبُ تَعْجِيلَهَا إِلَيْهِ .
وَوَقَعَ فِي كَثِيرٍ مِنْهَا : ( يَسْتَحِثُّهَا ) بِكَسْرِ الْحَاءِ ، وَبَعْدَهَا ثَاءٌ مُثَلَّثَةٌ ، ثُمَّ نُونٌ ، ثُمَّ يَاءٌ مُثَنَّاةٌ تَحْتُ ، مِنَ الْحَثِّ ، وَهُوَ سُرْعَةُ الشَّيْءِ ( يَسْتَحِثُّنِيهَا ) وَفِي بَعْضِهَا بَعْدَ الْحَاءِ ثَاءٌ مُثَلَّثَةٌ فَقَطْ .
وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْوَصْلَ حَرَامٌ سَوَاءٌ كَانَ لِمَعْذُورَةٍ أَوْ عَرُوسٍ أَوْ غَيْرِهِمَا .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ سـ :4078 ... بـ :2122]
وحدثني أحمد بن سعيد الدارمي أخبرنا حبان حدثنا وهيب حدثنا منصور عن أمه عن أسماء بنت أبي بكر أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني زوجت ابنتي فتمرق شعر رأسها وزوجها يستحسنها أفأصل يا رسول الله فنهاها

قولها : ( وزوجها يستحسنها ) فهكذا وقع في جماعة من النسخ بإسكان الحاء ، وبعدها سين مكسورة ، ثم نون .
من الاستحسان أي يستحسنها فلا يصبر عنها ، ويطلب تعجيلها إليه .
ووقع في كثير منها : ( يستحثها ) بكسر الحاء ، وبعدها ثاء مثلثة ، ثم نون ، ثم ياء مثناة تحت ، من الحث ، وهو سرعة الشيء ( يستحثنيها ) وفي بعضها بعد الحاء ثاء مثلثة فقط .
والله أعلم .
وفي هذا الحديث أن الوصل حرام سواء كان لمعذورة أو عروس أو غيرهما .