اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    [ قــ :4213 ... غــ :4459] قَوْله أَخْبرنِي أَزْهَر هُوَ بن سَعْدٍ السَّمَّانُ بَصْرِيٌّ وَشَيْخُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عون بَصرِي أَيْضا وَأما إِبْرَاهِيم وَهُوَ بن يَزِيدَ النَّخْعِيُّ وَالْأَسْوَدُ فَكُوفِيَّانِ .

     قَوْلُهُ  ذُكِرَ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَتَقَدَّمَ فِي الْوَصَايَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ بِلَفْظِ ذَكَرُوا وَفِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قِيلَ لِعَائِشَةَ إِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ أَوْصَى إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَتْ وَمَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ وَقَدْ رَأَيْتُهُ دَعَا بِالطَّسْتِ لِيَتْفُلَ فِيهَا وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ هُنَاكَ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِبَقِيَّةِ الْحَدِيثِ فِي أَثْنَاءِ هَذَا الْبَابِ الْحَدِيثُ الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي أَوَائِلِ الْوَصَايَا

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  [ قــ :4213 ... غــ :4459] .

     قوله  أخبرني أزهر هو بن سعد السمان بصري وشيخه عبد الله بن عون بصري أيضا.
وأما إبراهيم وهو بن يزيد النخعي والأسود فكوفيان .

     قوله  ذكر بضم أوله وتقدم في الوصايا من وجه آخر بلفظ ذكروا وفي رواية الإسماعيلي من هذا الوجه قيل لعائشة إنهم يزعمون أنه أوصى إلى علي فقالت ومتى أوصى إليه وقد رأيته دعا بالطست ليتفل فيها وقد تقدم شرح ما يتعلق به هناك وما يتعلق ببقية الحديث في أثناء هذا الباب الحديث الحادي والعشرون حديث عبد الله بن أبي أوفى تقدم شرحه مستوفى في أوائل الوصايا